لطائف غيبيه ( آيات العقائد ) ( فارسى ) — الصفحة ٥١٣

لطيفه نهم

إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ » و نشان مكان بفراخترين مكانى « وَ جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّماواتُ » بناء على ذلك « وَ وَجَدُوا ما عَمِلُوا حاضِراً » مانند كسى كه نامه مشتمل بر سطور و حروف بيكبار پيچيده در پيش او باشد « يَوْمَ نَطْوِي السَّماءَ كَطَيِّ - السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ ، وَ السَّماواتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ » .

نمىگويد بشماله تا دانند كه اهل شمال را از طى آسمانها نصيبى نيست ، و اگر قدرت مطالعه نداشته باشند چون بر او خوانند استماع نكند حالش اين بود كه « يَسْمَعُ آياتِ اللَّهِ تُتْلى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِراً كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْها كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْراً فَبَشِّرْهُ بِعَذابٍ أَلِيمٍ » .

[ لطيفه تأويليه

[ لطيفه تأويليه

« يَوْمَ نَطْوِي » سماء وجود الانسان بتجلى صفات الجلال فى افناء مراتب - الوجود من الانتهاء إلى الابتداء ، و ذلك قوله « كَما بَدَأْنا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ » يعنى أن الرجوع يكون بالتدريج كما ان البداء كان بالتدريج . خلق النطفة علقة ثم خلق العلقة مضغة ثم خلق المضغة عظاما ثم كسا العظام لحما ثم انشأناه خلقا آخر .

ففى العادة يجب أن يمر السالك من الانسانية الى الحيوانية ثم النباتية ثم - المعدنية ثم البسائط العنصرية ثم الملكوتية ثم الروحانية الى صفة الربوبية بجذبة « ارْجِعِي إِلى رَبِّكِ » . ]

لطيفه نهم

لطيفه نهم

« سَيَهْدِيهِمْ وَ يُصْلِحُ بالَهُمْ وَ يُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَها لَهُمْ » در شأن اهل جنت است » .

بدان كه بعد از حكم هر فريقى « فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَ فَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ » حقتعالى هدايت و راهنمائى اهل جنت بجنت خواهد كرد .