لطائف غيبيه ( آيات العقائد ) ( فارسى ) — الصفحة ٤٩٣
لطيفه برهانيه
يافته‌اند .
پس درين آيه نهايت دلالت بر شدت انكار ايشان است ، و حق تعالى خطاب به حضرت رسالت نموده كه بگو اى محمّد اين منكران پيشينيان را خواه پدران شما باشند و خواه نباشند و همچنين آيندگان در ميقات روز معلوم كه عبارت از قيامت است جمع خواهند آمد .
لطيفه پنجم
لطيفه پنجم
« ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَ أَنَّهُ يُحْيِ الْمَوْتى وَ أَنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَ أَنَّ - السَّاعَةَ آتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيها وَ أَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ » الآية .
تفسير اين كريمه منطبق بر مطلوب است .
[ لطيفه تأويليه
[ لطيفه تأويليه
ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ » فى الالهيه « وَ أَنَّهُ يُحْيِ » القلوب الميتة ، و أن ساعة قيامة العشق و الجذبة للطالبين الصادقين « آتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيها وَ أَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ » القلوب - المحبوسة في قبور الصدور « عَذابَ الْحَرِيقِ » بنار الشهوة لكنه لا يحس بها في الدنيا لانه نائم بنوم الغفلة ، فاذا مات انتبه .
« مَنْ كانَ يَظُنُّ » فيه أن العبد يجب أن يكون حسن الظن باللّه « ثُمَّ لْيَقْطَعْ » مادة تقديرى في الازل و نزول احكامي فى القدر « فَلْيَنْظُرْ هَلْ » ينقطع ام لا ؟ « هذانِ خَصْمانِ » يعنى النفس الكافرة و الروح المؤمن ]
لطيفه برهانيه
لطيفه برهانيه
بدان كه چندين دليل عقلى و برهان قطعى اين كمينه بىمقدار را در اثبات معاد جسمانى بدستيارى اسطرلاب عقل و وجدان و بپايمردى حجت و برهان روى داده است سزاوار آنست كه اشارت ببعضى از آن وجوه درين كتاب شود :
بدان كه جوهر ناطقه انسانى ، بعد از آنكه از بيداء ظلمت‌آباد عدم بصحراء