لطائف غيبيه ( آيات العقائد ) ( فارسى ) — الصفحة ٤٩١

لطيفه تأويليه

« وَ مِنْ آياتِهِ مَنامُكُمْ » فى ليل البشرية « وَ ابْتِغاؤُكُمْ مِنْ فَضْلِهِ » فى نهار - الروحانية و المكاشفات الربانية « لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ » كلام اللّه من شجرة الوجود .

« يُرِيكُمُ » برق شواهد الحق ثم اللوامع ثم الطوامع فتلك الانوار يرى شهوات الدنيا نيرانا فتخاف منها و يرى مكاره التكاليف جساما فيطمع فيها أن يقوم سماء النفس و ارض القلب بأمره ، لان الروح من امره « ثُمَّ إِذا دَعاكُمْ » بجذبة ارجعى « إِذا أَنْتُمْ » يعنى النفس و القلب و الروح « تَخْرُجُونَ » من انانية وجودكم .

« وَ هُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ » لانه في البداية كان مباشرا بنفسه و فى الاعادة يكون المباشر إسرافيل بنفخته و المباشرة بنفس الغير فى العمل اهون من المباشرة بنفسه عند نظر الخلق .

و يحتمل ان يكون « أَهْوَنُ » من الهون بالضم و هو الذلة و الضمير للخلق و ذلك انهم فى البداية لم يكونوا ملوثين بلوث الحدوث و لا مدنسين بأدناس الشرك و المعاصى فلعزتهم فى البداية باشر خلقهم بنفسه ، و لهونهم فى الاعادة باشرهم بغيره » .

« وَ لَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلى » فيما أودع من الآيات في سماوات الارواح و ارض - القلوب » .

« ضَرَبَ لَكُمْ » اى للروح و القلب و السر و العقل « مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ » من الاعضاء و الجوارح و الحواس و القوى « فِي ما رَزَقْناكُمْ » من العلوم و الكشوف « تَخافُونَهُمْ » لا تضيّعوا أشياء من المواهب بالتصرفات الفاسدة فيها « كَخِيفَتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ » اى كخيفة الروح من القلب اى لا تضيع شيئا منها بأن تصرفها فى غير موضعها رياء و سمعة و هوى ، أو كخيفة القلب من السّر و العقل بأن تصرفها فيما يفسد العقائد و يوقع فى الشكوك .