لطائف غيبيه ( آيات العقائد ) ( فارسى ) — الصفحة ٣٣٥

شبههء دوم

است و غرض از آن به سرزنش نصارى است ، و تكذيب ايشان چنانچه گفته مىشود « اياك اعنى و اسمعى يا جارتى »

و اما از اعتراض دوم آنست كه مراد از نفس در كريمه « نَفْسِكَ » ذات است و اطلاق نفس بر ذات از باب مشاكله است .

شبههء دوم

شبههء دوم

آن است كه حضرت عيسى عليه السّلام طلب مغفرت از براى كافران نمود و اين روا نيست چنانچه ظاهر از كريمه « إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبادُكَ وَ إِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ - الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ » است .

جواب ازين شبهه تفويض امر است به حق تعالى و برائت ازين كه او را چيزى از كردهء قومش باشد .