لطائف غيبيه ( آيات العقائد ) ( فارسى ) — الصفحة ٣٠٣
شبهه هفتم
من مدة التعلق ، و نظيره في محاجة ابراهيم في البقرة .
« لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ » في سجن حب الجاه ، فان القلب اذا توجه الى اللّه فلا استيلاء للنفس عليه إلا بشبكة حب الجاه و الرئاسة ، فانها آخر ما تخرج من رءوس الصديقين ، فقال موسى القلب : لا تقدر على أن تسجننى فان معى عصا الذكر و اليد المردعة عما سوى اللّه .
« فَأَخْرَجْناهُمْ مِنْ جَنَّاتٍ » الاوصاف الروحانية « وَ عُيُونٍ » الحكمة « وَ كُنُوزٍ » المعارف « وَ مَقامٍ كَرِيمٍ » في حضرة اكرم الاكرمين .
« وَ أَوْرَثْناها بَنِي إِسْرائِيلَ » فيه ان النفس إذا فنيت ، ورث القلب منها صفاتها و بقوتها تصير الى مقامات لم يمكنه الوصول اليها بقوة صفاته . و لو مات - القلب ورثت النفس منه صفاته و بقوتها تنزل الى دركات لم يمكنها الوصول إليها به مجرد صفاتها .
« فَأَتْبَعُوهُمْ » اى ألحق اوصاف النفس اوصاف القلب عند اشراق شمس الروح « فَكانَ كُلُّ فِرْقٍ » فيه ان كل صفة من اوصاف الروح جبل عظيم في العبور عنه « وَ أَزْلَفْنا ثَمَّ الْآخَرِينَ » أى قربنا صفات النفس بتبعيّته صفات القلب إلى بحر الروح « وَ أَنْجَيْنا مُوسى وَ مَنْ مَعَهُ » من الاوصاف من بحر الروح في الوصول الى الحضرة « ثُمَّ أَغْرَقْنَا » أوصاف النفس في بحر الروحانية . فان الوصول الى الحضرة من خواص القلب و غاية سير النفس هو الاستغراق في بحر الروحانية .
« إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً » لارباب العرفان « وَ ما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ » بهذه المنازل فانّه لا يصير إليه الا الشاذ من المجذوبين بجذبة « ارْجِعِي إِلى رَبِّكِ » جعلنا اللّه من المستعدين لها و هو المستعان ]
شبهه هفتم
شبهه هفتم
آنست كه آن حضرت نسبت داده به حق تعالى اينكه فرعون و لشكرش را زينت