لطائف غيبيه ( آيات العقائد ) ( فارسى ) — الصفحة ٢٩١
[ لطيفة تأويليه
لطيفه دوم
لطيفه دوم
آنست كه مراتب تواضع مختلف باختلاف ازمان و اديانست و جايز است كه تواضع آن زمان به سجده نمودن باشد پس درين به هيچوجه فسادى نيست .
لطيفه سوم
لطيفه سوم
آنست كه سجده منحصر در سجده عبادت نيست بلكه سجده از روى كرامت و تعظيم مىباشد مثل سجده ملائكه آدم را و جايز كه سجدهء ايشان يوسف را ازين قبيل بوده باشد .
جواب از شبهه دوم آنست كه سلام و تواضع ايشان يوسف را ، مستلزم خدمت ايشان او را نبوده است و باز جايز كه سجده ايشان او را نه از روى امر يا رضاى او به آن باشد و درين محذورى نيست خواه از روى استخدام باشد و خواه نباشد .
[ لطيفة تأويليه
[ لطيفة تأويليه
« إِذْ قالَ يُوسُفُ » القلب « لِأَبِيهِ » يعقوب الروح « إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً هن الحواس الخمس الظاهره و الخمس الباطنة أى المذكرة و الحافظة و المتخيلة و المتوهمة و الحس المشترك مع المفكرة و لكل من هذه اضاءة اي ادراك للمعنى المناسب له و هم اخوة يوسف القلب ، لانهم تولدوا به ازدواج يوسف الروح
« وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ » الروح و النفس « رَأَيْتُهُمْ لِي ساجِدِينَ » و هذا مقام كمالية الانسان ، يصير القلب سلطانا ليسجد له الروح و النفس و الحواس و القوى . « وَ كَذلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ » على ساير المخلوقات و هذا كمال حسن يوسف « وَ يُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحادِيثِ » العلم اللّدنى المختص بالقلب « وَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ » بأن يتجلى لك و يستوى عليك اذ القلب عرش حقيقى للرب .
« وَ عَلى آلِ يَعْقُوبَ » أى متولدات الروح من القوى و الحواس « كَما أَتَمَّها عَلى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ » ابراهيم السر و اسحاق الخفى ، و بهما يستحق القلب لقبول فيض التجلى و هنالك للّه الطاف خفية لا يسع الانسان فيه ملك مقرب و لا نبىّ .