لطائف غيبيه ( آيات العقائد ) ( فارسى ) — الصفحة ٢٨٦
[ لطيفة تأويليه
و انما حبسا فى سجن الشريعة لانهما متهمان بجعل سم الهوى و المعصية فى شراب ملك الروح و طعامه .
في رؤياهما دلالة على انهما من الدنيا ، و اهل الدنيا نيام فاذا ماتوا انتبهوا « إِنَّا نَراكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ » الذين يعبدون اللّه بالاخلاص عيانا و شهود الاحسان أن تعبد اللّه كأنك تراه .
« إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ » فيه اشارة إلى ان القلب مهما ترك ملة النفس و الهوى و الطبيعة ، علمه اللّه تعالى علم الحقيقة .
« أَمَّا أَحَدُكُما فَيَسْقِي رَبَّهُ » اى سيده بأقداح المعاملات و المجاهدات شراب الكشوف و المشاهدات ، و هي باقية فى خدمة الروح الذي هو ملكه ابدا .
« وَ أَمَّا الْآخَرُ » و هو البدن « فَيُصْلَبُ » بحبل الموت « فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ » اعوان ملك الموت « مِنْ رَأْسِهِ » الخيالات الفاسدة « قُضِيَ » فى الازل هذا « الْأَمْرُ » .
« اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ » بمعنى أن القلب المسجون فى به دو امره يلهم النفس بأن تذكره المعاملات المستحسنة الشرعية عند الروح يسقى بها الروح و يتنبه عن نوم الغفلة الناشية من الحواس الخمس و يسعى في استخلاص القلب من أثر الصفات البشرية بالمعاملات الروحانية مستمدا من الالطاف الربانية و العنايات السبحانية .
ثم ان الشيطان بوساوسه محا عن النفس اثر إلهامات القلب أو الشيطان أنسى القلب ذكر اللّه حين استغاث النفس ليذكره عند الروح لو استغاث باللّه لخلصه فى الحال .
« فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ » اشارة الى الصفات البشرية السبع التى بها القلب محبوس و هى الحرص و البخل و الشهوة و الغضب و الحسد و العداوة و الكبر .
« إِنِّي أَرى سَبْعَ بَقَراتٍ سِمانٍ » من الصفات السبعة المذكورة ، « يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجافٌ » من أضدادها و هى القناعة و السخاوة و العفة و الحلم و الغبطة و الشفقة و التواضع .
« يا أَيُّهَا الْمَلَأُ » يعنى الاعضاء و الجوارح و الحواس و القوى « أَفْتُونِي » فيما رأيت