لطائف غيبيه ( آيات العقائد ) ( فارسى ) — الصفحة ٢٧٨
[ لطيفة تأويلية
« أَ تَجْعَلُ فِيها مَنْ يُفْسِدُ فِيها » بل اول من لامنى هو اللّه حين قالوا له « أَ تَجْعَلُ فِيها » و ذلك انه اول محب ادعى المحبة و هو قوله : « يُحِبُّهُمْ » .
« وَ أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ » من جماله و كماله ؛ « اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا » فيه أن الواجب على كل مسلم ان يطلب يوسف قلبه و بنيامين سره . و انّ ترك طلب اللّه و اليأس عن وجدانه كفر .
فلما رأت الاوصاف البشرية آثار العزة من رب العزة على صفحات احوال يوسف القلب حين وصلوا بتيسير احكام الشريعة و تدبير آداب الطريقة الى سرادقات حضرة القلب .
« قالُوا يا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنا وَ أَهْلَنَا » و هم القوى الانسانية « ضرّ » البعاد عن الحضرة الربانية « وَ جِئْنا بِبِضاعَةٍ مُزْجاةٍ » من الاعمال البدنية « فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ » بافاضة سجال العوارف و اسباغ ظلال العواطف .
« إِذْ أَنْتُمْ جاهِلُونَ » اذ كنتم على طبيعة الظلومية و الجهولية .
« لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنا » بالطلب و الصدق و الشوق و المحبة و الوصول و الوصال « وَ إِنْ كُنَّا لَخاطِئِينَ » فى الاقبال على استيفاء الحظوظ الحيوانية التى تضر القلب و السر و الروح « لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ » لانه صدر منها ما صدر بحكمة من اللّه تعالى و تربية القلب و ان كان مضرا له ظاهرا كما أن صنع اخوة يوسف فى البداية صار سببا لرفعة منزلته فى النهاية .
« اذْهَبُوا بِقَمِيصِي » و هو نور جمال اللّه .
« وَ لَمَّا فَصَلَتِ » عير و ارادت القلب و هبّت نفحات الطاف الحق « إِنَّكَ لَفِي ضَلالِكَ الْقَدِيمِ »
« فَارْتَدَّ بَصِيراً » لان الروح كان بصيرا في به دو الفطرة ثم عمى لتعلقه بالدنيا و تصرفه فيها ثم صار بصيرا بوارد من القلب ، ورد البشير بما اقرّ اعينا و شفى النفوس