لطائف غيبيه ( آيات العقائد ) ( فارسى ) — الصفحة ٢٧٤

شبهه هشتم كريمه « وَ لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُنا إِبْراهِيمَ بِالْبُشْرى قالُوا سَلاماً قالَ سَلامٌ فَما لَبِثَ أَنْ جاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ »

« يَوْمَ تُبَدَّلُ » أرض النفوس بأرض القلوب فيضمحل ظلماتها بانوار القلوب و تبدل سماوات الاسرار بسماوات الارواح فان شموس الارواح اذا تجلت لكواكب - الاسرار قهرت انوار كواكبها بسطوة اشعة شموسها .

بل تبدل ارض الوجود المجازى عند اشراق تجلى هويته لحقائق انوار الوجود الحقيقى كما قال : « وَ أَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها » . و حينئذ « بَرَزُوا لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ » فان شموس الارواح تصير متهورة فى تجلى نور الالهية .

« وَ تَرَى الْمُجْرِمِينَ » يوم التجلى « مُقَرَّنِينَ » فى قيود الصفات الذميمة لا يستطيعون البروز للّه « سَرابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرانٍ » المعاصى و ظلمات النفوس ، فهم محجوبون بها عن اللّه « وَ تَغْشى وُجُوهَهُمُ » نار الخشية و القطيعة « هذا بَلاغٌ لِلنَّاسِ » الذين نسوا عالم الوحده « وَ لِيُنْذَرُوا بِهِ » قبل المفارقة فان الانتباه بالموت لا ينفع « وَ لِيَعْلَمُوا أَنَّما هُوَ إِلهٌ واحِدٌ » فيعبدوه و لا يتخذوا آلهة غيره من الدنيا و الهوى و الشيطان « وَ لِيَتَذَكَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ » عالم الشهود ليخرجوا من قشر الوجود ] .

شبهه هشتم كريمه « وَ لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُنا إِبْراهِيمَ بِالْبُشْرى قالُوا سَلاماً قالَ سَلامٌ فَما لَبِثَ أَنْ جاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ »

شبهه هشتم كريمه « وَ لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُنا إِبْراهِيمَ بِالْبُشْرى قالُوا سَلاماً قالَ سَلامٌ فَما لَبِثَ أَنْ جاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ » .

وجه استدلال اشاعره ازين آيه آن است كه ملائكه چون از خوردن و آشاميدن منزه و مبرااند پس چگونه ابراهيم از براى ايشان طعام حاضر گردانيد و باز چگونه در معرض جدال با پروردگار خود درآمده در آن چيزى كه حكم كرده باشد ، چنانچه دلالت دارد بر اين كريمه « فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْراهِيمَ الرَّوْعُ وَ جاءَتْهُ الْبُشْرى يُجادِلُنا فِي قَوْمِ لُوطٍ » .

اما جواب از شبههء اول آن است كه چون ملائكه در صورت بشر آمده بودند گمان آن حضرت اين بود كه بشرند ، بنابر عادت خويشتن ، احضار طعام از جهت