لطائف غيبيه ( آيات العقائد ) ( فارسى ) — الصفحة ٢٦٧

شعر

و نجينا ابراهيم الروح و لوط القلب من ارض البشرية إلى أرض الروحانية المتبركة المشرفة بتجلى الذات و الصفات ، و نجيناه من قرية القالب التى كانت تعمل - الخبائث بالاوصاف البهيمية و السبعية .

و داود الروح و سليمان القلب « إِذْ يَحْكُمانِ » فى حرث الدنيا « إِذْ نَفَشَتْ » اى دخلت « فِيهِ » فى ظلمة ليل البشرية « غَنَمُ الْقَوْمِ » اى الصفات البشرية من غير راعى العقل ، فأفسدت الحرث بالافراط و الاسراف ، فحكم الروح لانجذابه الى عالمه بالكلية أن يمنع الاوصاف عن التصرف فيها مطلقا .

« فَفَهَّمْناها سُلَيْمانَ » القلب ، لكونه منقلبا فى طور الروح و الجسد ، أن يحكم بمنع الاوصاف عن التصرف فيها إلى أن يعود الحرث من حالة الاسراف المؤذى الى حالة الوسط و الاعتدال الذي هو المعتبر فى باب الكمال و الاكمال ، جمعا بين - المصلحتين و رعاية للجانبين .

« وَ سَخَّرْنا مَعَ داوُدَ » الروح « الْجِبالَ » و هى الاعضاء و الجوارح التى فيها ثقل و كثافة « يُسَبِّحْنَ » بتسبيحه « وَ الطَّيْرَ » و هى القوى الحيوانية السيارة بل الطيارة بين فضاء القلب و القالب .

هذا فى الباطن ، و اما فى الظاهر ، فاذا استولى سلطان الذكر على أجزاء البدن انعكس نوره فى مرآة القلب الى ما يحاذيها من الجمادات و الحيوانات فيذكرون بذكره كالحصاة سبحت فى يد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و عن بعض الصحابة أنه قال : كنا نأكل الطعام و نسمع تسبيحه .

« وَ عَلَّمْناهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ » ان اللّه تعالى ألهم داود الروح كيفية إلانة - القلب الذي هو فى القساوة بمنزلة الحديد ، حتى يتولد من ذلك القلب اوصاف حميدة تحصن الانسان من بأس الاعداء التى هى النفس و الهوى و الشيطان .