لطائف غيبيه ( آيات العقائد ) ( فارسى ) — الصفحة ٢٦٢

شبهه دوم

بينه و بين القالب « وَ كانَ فِي مَعْزِلٍ » من معرفة اللّه و طلبه « سَآوِي إِلى جَبَلٍ » العفو « يَعْصِمُنِي مِنَ » ماء الفتن .

« لا عاصِمَ الْيَوْمَ » أى اذا نبغ ماء الشهوات من أرض البشرية و نزل ماء ملاذ - الدنيا و زينتها من سماء القضاء ، فلا تتخلص منه الا من يرحمه اللّه بالاعتصام بسفينة - الشريعة .

« ابْلَعِي » ماء شهواتك « أَقْلِعِي » عن انزال مطر الآفات « وَ غِيضَ » ماء الفتن ببركة الشرع « وَ قُضِيَ » ما كان مقدرا من طوفان الفتن للابتلاء و الرتبة « وَ اسْتَوَتْ » سفينة الشريعة « عَلَى الْجُودِيِّ » و هو مقام التمكين ، بعد مقامات التكوين .

« وَ إِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ » و هو ما وعد نوح الروح عند اهباطه الى العالم السفلى من الرجوع الى العالم العلوى « إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ » و كان للروح أربعة بنين :

ثلاثة من المؤمنين و هم القلب و السر و العقل ، و واحد كافر و هو النفس ، فنفى عن - النفس أهلية الدين و الملة ، انها خلقت للامارية من سفينة الشريعة عند مفارقة الجسد و الخلاص من طوفان الفتن .

« وَ أُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ » هم النفوس متعت بالحظوظ الدنيوية « ثُمَّ يَمَسُّهُمْ في الآخرة عَذابٌ » البعد عن المألوفات ، فالصبر على تربية الروح و النفس أن العاقبة لمن اتقى طوفان فتن الدنيا و النفس و الهوى ، و اللّه اعلم بمراده ] .

شبهه دوم

شبهه دوم

بر دو وجه است : اول كريمه « فَلا تَسْئَلْنِ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجاهِلِينَ » .

شبهه اهل خلاف ازين آيه آن است كه حق تعالى حضرت نوح را منع و نهى فرموده است از سؤالى كه از روى علم نباشد و نهى را دلالت بر حرمت