لطائف غيبيه ( آيات العقائد ) ( فارسى ) — الصفحة ٢٦١

[ لطيفة تأويليه

الا نفوس الانبياء و خواص الاولياء ، فانها تسلم احيانا دون الايمان .

« فَلا تَبْتَئِسْ بِما كانُوا يَفْعَلُونَ » لان اعمال الشر لنفوس السعداء كالجسد للاكسير ، ينقلب ذهبا مقبولا عند طرح الروح عليها ، فلذلك تنقلب اعمال الشر خيرا عند طرح التوبة عليها . « فَأُوْلئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ » و لا تبتئس على نفوس الاشقياء لان اعمالها حجة اللّه على شقاوتهم .

« وَ اصْنَعِ الْفُلْكَ » اتخذ يا نوح الروح سفينة الشريعة بنظرنا ، لا بنظرك ، فان نظرك يتبع الحواس : يبصر ظاهرها و يغفل عن اسرارها « وَ لا تُخاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا » فان الظلم من شتم النفوس « إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ » في بحر الدنيا و شهواتها « وَ كُلَّما مَرَّ عَلَيْهِ مَلَأٌ » هم النفس و هواها و صفاتها « تَسْخَرُونَ » من استعمال أركان الشريعة اذ لم يفهموا حقائقها .

« حَتَّى إِذا جاءَ أَمْرُنا » و هو حد البلوغ و الركوب في سفينة الشريعة « وَ فارَ » ماء الشهوة في تنور الصلب الغالب « قُلْنَا احْمِلْ » فى سفينة الشريعة من كل صفة و زوجها كالشهوة و زوجها العفه ، و الحرص و زوجها القناعه ، و البخل و زوجها السخاء ، و الغضب و زوجها الحلم ، و كذا الحقد مع السلامة ، و العداوة مع المحبة ، و الكبر مع التواضع ، و التأنى مع العجلة .

« وَ أَهْلَكَ » و هم صفات الروح . لا النفس « وَ مَنْ آمَنَ » و هم القلب و السرو في قوله : « ارْكَبُوا فِيها بِسْمِ اللَّهِ » اشارة الى ان من ركب سفينة الشرع بالطبع و تقليد الآباء و المعلمين لم يحصل له النجاة الحقيقية ، كما ركب ابليس بالطبع في سفينة نوح ، و انما النجاة لمن ركب بأمر اللّه .

و ذكر « مَجْراها » من اللّه « وَ مُرْساها » الى اللّه كقوله : « وَ أَنَّ إِلى رَبِّكَ الْمُنْتَهى » « فِي مَوْجٍ » من الفتن « كَالْجِبالِ ، وَ نادى نُوحٌ » الروح « ابْنَهُ » كنعان النفس المتولد