لطائف غيبيه ( آيات العقائد ) ( فارسى ) — الصفحة ١٧٩

[ لطيفة تأويلية [ في موسى و اخيه هارون ]

[ لطيفة تأويلية [ في موسى و اخيه هارون ]

[ لطيفة تأويلية [ في موسى و اخيه هارون ]

« قالَ مُوسى » الروح « لِأَخِيهِ هارُونَ » القلب توجّهه لمقام المكالمة و التجلى : كن خليفتى في قومي من الاوصاف البشرية « وَ أَصْلِحْ » ذات بينهم على وفق الشريعة و قانون الطريقة « وَ لا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ » من الهوىّ في الطبيعة ، و هذه الخلافة هى السّر الاعظم فى بعثة الروح من ذروة عالم الارواح الا حضيض عالم الاشباح .

« وَ لَمَّا جاءَ مُوسى » و لما وصل الروح على بساط القرب و تتابع عليه كائنات ، اثر فيه سماع الكلمة فطال لسانه انبساطه عند التمكن على بساطه فقال : « رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ » فقال : هيهات ! أنت بعد في بعد الاثنينية و حجاب جبل الانانية ، فلن ترانى ببصر أنانيّتك « وَ خَرَّ مُوسى صَعِقاً » بالانانيّة ، فكان ما كان بعد ما بان « وَ أَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها » قد كان ما كان سرا .

فلو لم يكن جبل أنانية النفس بين موسى الروح و تجلى الرّب ، لطاش فى الحال و ما عاش ، و لو لا أن القلب خليفته عند القاء التجلى ، لما امكنه الافاقة و الرجوع إلى الوجود ، و لو لم يكن تعلق الروح بالجسد لما استعدّ بالتلخى و لا بالتحلى ، فانه لما افاق فى عشقه الانانية بسطوة تجلى الربوبية قال موسى بلا هويته : « سُبْحانَكَ » تنزيها لك من خلقك ، فايصال الخلق بك ، و أنا اول المؤمنين و أنك لا ترى بالانانيّة ، و انما ترى بنور هويتك .

« بِرِسالاتِي وَ بِكَلامِي » دون رؤيتى « وَ كُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ » فان الشكر يبلغك إلى ما سألت من الرؤية ، لا بأن الشكر يورث الزيادة و هى الرؤية : « لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنى وَ زِيادَةٌ » .

« فَخُذْها بِقُوَّةٍ » اى بقوة الصدق و الاخلاص « سَأُرِيكُمْ دارَ الْفاسِقِينَ » الخارجين عن سبيل طلب اللّه الى طلب الآخرة أو الدنيا « سَأَصْرِفُ عَنْ آياتِيَ » أصحاب التكبر ، يحرم المتكبر عن رؤية الآيات .