لطائف غيبيه ( آيات العقائد ) ( فارسى ) — الصفحة ٣٩
لطيفة تأويلية ذوقيه [ در ولادت عيسى عليه السّلام ]
مطلع نجوم زواهر است ، و بر نشئهء موسويّه صورت و ظاهر تنزيل غالب بود ، فلا جرم مغرب آفتاب حقيقت گرديده در عالم صورت مناسب مغرب كه مغيب كواكب است شده ، و چون حضرت محمّد مصطفى صلّى اللّه عليه و آله كه جامع ميانه صورت و معنى و ظاهر تنزيل و باطن تأويل شده ، فلا جرم مايل بيكى از اين دو طرف نشده « لا شَرْقِيَّةٍ وَ لا غَرْبِيَّةٍ » بناء على ذلك در حاق وسط استواست ، و نسبت او در عالم صورت بآفتاب در وسط سماء است كه ميل بيكى از دو طرف شرق و غرب به هيچوجه ندارد ، و نبودن سايه آن حضرت را در عالم صورت نوعى اشعاريست به آن « إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ » .
لطيفة تأويلية ذوقيه [ در ولادت عيسى عليه السّلام ]
لطيفة تأويلية ذوقيه [ در ولادت عيسى عليه السّلام ]
« وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ » أى فى الكتاب الازلىّ « مَرْيَمَ » القلب « إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِها » تفردت من أهل الدنيا متوجها إلى شروق النور الالهى « فَاتَّخَذَتْ » من دونهم حجاب الخلوة و العزلة « فَأَرْسَلْنا إِلَيْها رُوحَنا » و هو نور الالهام الربانية و الخواطر الرحمانية كقوله « وَ كَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا » . « فَتَمَثَّلَ لَها بَشَراً سَوِيًّا » كما تمثل نور التوحيد بحروف لا إله إلا اللّه لانتفاع الخلق به « قالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمنِ مِنْكَ » أن تشغلها عن اللّه .
« قالَ إِنَّما أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ » الوارد الربانيّ « لِأَهَبَ لَكِ غُلاماً زَكِيًّا » طاهرا عن لوث الظلمة الانسية ، و هو النفس المطمئنة « وَ لَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ » خاطر من عالم البشرية « وَ لَمْ أَكُ بَغِيًّا » أطلب غير ما خلقت لاجله ، و هو التوجه إلى عالم الروح المجرد .
« فَحَمَلَتْهُ » بالقوة القريبة من الفعل « فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكاناً قَصِيًّا » لافتقاره إلى العبور على منازل الشريعة و الطريقة « فَأَجاءَهَا الْمَخاضُ » مخاض الطلب و التعب « إِلى جِذْعِ النَّخْلَةِ » و هى كلمة لا إله إلا اللّه ، التى كان أصلها ثابتا فى أرض نفسها « قالَتْ يا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هذا » .