شرح كشف المراد ( فارسى ) — الصفحة ٥٤٣

آيات عقاب :

/ 54 » .

3 - ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ لَآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ فَمالِؤُنَ مِنْهَا الْبُطُونَ فَشارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ فَشارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ « واقعه / 51 تا 56 » .

4 - وَ تَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفادِ سَرابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرانٍ وَ تَغْشى وُجُوهَهُمُ النَّارُ « ابراهيم / 51 » .

5 - خُذُوهُ فَغُلُّوهُ ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُها سَبْعُونَ ذِراعاً فَاسْلُكُوهُ « الحاقه / 31 تا 33 » .

6 - يَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلى يَدَيْهِ يَقُولُ يا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا « فرقان / 55 » .

7 - يَوْمَ لا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَ لَهُمْ سُوءُ الدَّارِ « مؤمن / 55 » .

8 - وَ اسْتَفْتَحُوا وَ خابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ مِنْ وَرائِهِ جَهَنَّمُ وَ يُسْقى مِنْ ماءٍ صَدِيدٍ ، يَتَجَرَّعُهُ وَ لا يَكادُ يُسِيغُهُ وَ يَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكانٍ وَ ما هُوَ بِمَيِّتٍ وَ مِنْ وَرائِهِ عَذابٌ غَلِيظٌ « ابراهيم / 15 تا 17 » .

مطلب هفتم : آيا ثواب الهى تفضلى است يا استحقاقى ؟ .

ابو القاسم كعبى بلخى مىگويد : خداوند به ما انسانها نعمتهاى بيشمارى عنايت فرموده و در مقابل تكاليفى را هم از ما خواسته پس اين تكاليف بازاء آن نعمتها و شكر آنها محسوب مىگردد در نتيجه تكاليف سبب وجوب ثواب نبوده و پاداش در برابر تكليف نيست بلكه ثواب تفضّلى از خداوند است در مقابل اين قول ساير دانشمندان عدليه مىگويند : ثواب استحقاقى است نه تفضّلى و از ظواهر آيات قرآنيه هم همين معنا استفاده