شرح كشف المراد ( فارسى ) — الصفحة ٤٠٦

( مسأله اوّل ) ( ضرورت امامت )

أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ شگفتا آيا اسلام آمريكائى غير از اينست ؟ اسلامى كه سراسرش مبارزه با ظلم و فساد است بيايد اطاعت ( بىقيد و شرط ) از جرثومه‌هاى فسادى مثل شاه حسين‌ها و شاه فهدها و . . . بر مردم واجب سازد ؟ و حاكميت چنين خرافاتى سبب ذلت كشورهاى اسلامى گرديده است .

4 - گروهى از معتزله مىگويند : وجود رهبر در همهء جوامع و در همه اعصار امرى ضرورى و حياتى است و اين ضرورت هم عقلى است نه شرعى و به حكم عقل بر خود مردم انتخاب رهبرى واجب است .

5 - دانشمندان اماميه معتقدند : بشر هميشه نياز به امام و رهبر دارد و اين ضرورت عقلى است و بر خداوند واجب است كه شخصى را بعنوان امام و رهبر نصب كند و مسأله انتصابى است نه انتخابى و يكى از استدلالات ما اينست كه :

نصب امام در جامعه لطف است « صغرى » .

و لطف بر خدا واجب است « كبرى » .

پس نصب امام بر خدا واجب است « نتيجه » .

بيان صغرى : هر كسى كه اهل مطالعه باشد و تجربهء سياسى داشته باشد مىداند كه هرگاه جامعه داراى رهبرى شايسته باشد و او راهنماى مردم باشد ، جلو ستمگران را بگيرد ، سركشان و متجاوزان به حريم ديگران را سر جاى خود بنشاند داد مظلوم از ظالم بازستاند ، عدالت اجتماعى را برقرار سازد حدود الهى را اجرا كند ، با متخلف برخورد قاطع داشته باشد ، مردم را به طاعت خدا دعوت كند و از نافرمانى حق بر حذر دارد و . . . يقينا چنين جامعه‌اى به طاعت نزديك و از معصيت دور خواهد شد و معناى لطف هم همين است ، ما نمونه بسيار كوچكى از آن مدينه فاضله را در كشور خودمان يعنى جمهورى اسلامى ايران