شرح كشف المراد ( فارسى ) — الصفحة ٣٩٢

( نسخ در اديان آسمانى )

و چنين است كه در سال هشتم از هجرت اين وعده محقق شده و پيامبر اسلام با سرافرازى تمام و در رأس لشكرى مجهز وارد مكه شده و آنجا را فتح و خانه كعبه را از لوث وجود بتها پاكسازى مىكند .

ج : الم غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَ هُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ « روم / 1 و 2 و 3 » .

و چنين است كه در فاصله كمتر از ده سال خبر غيبى قرآنى جامهء عمل مىپوشد .

د : إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَ انْحَرْ إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ .

و چنين است كه نسل پيامبر از طريق دختر گرامى آن حضرت سراسر عالم را روشن ساخته و دشمن او در آينده‌اى نزديك ابتر مىشود .

و هكذا ابعاد ديگر اعجاز كه ما از ذكر آن صرفنظر مىكنيم تو خود حديث مفصل بخوان از اين مجمل .

( نسخ در اديان آسمانى )

( نسخ در اديان آسمانى )

مطلب سوّم : بحث در اينست كه آيا اصولا نسخ در اديان آسمانى ممكن است يا محال ؟

طرف بحث ما در اين باب متكلمين يهود هستند كه مىگويند :

در مرحله اوّل : نسخ در شرايع آسمانى ممكن نيست و غرضشان هم اثبات استمرار شريعت حضرت موسى ( عليه السلام ) است و دلائلى هم بر اين مدّعا آورده‌اند كه ما در شرح اصول فقه جلد سوّم توضيح كافى داده‌ايم و در اينجا تنها به يكى از دلائل آن ادلّه كه در كتاب مطرح شده اكتفا مىكنيم :

بايدها و نبايدهائى كه در شريعت موسى ( عليه السلام ) تشريع شده از دو