شرح مقدمه قيصرى بر فصوص الحكم ( فارسى ) — الصفحة ٦٤٣

الفصل الثامن في انّ العالم هو صورة الحقيقة الانسانية

الفصل الثامن في انّ العالم هو صورة الحقيقة الانسانية

الفصل الثامن في انّ العالم هو صورة الحقيقة الانسانية

قد مرّ ان الاسم اللّه ، مشتمل على جميع الاسماء ، و هو متجلى فيها بحسب المراتب الالهية ، و مظاهرها ، و هو مقدّم بالذات و المرتبة على باقى الاسماء ، فمظهره ايضا مقدم على المظاهر كلها ، و هو متجلى فيها بحسب مراتبه .

فلهذا الاسم الالهى بالنسبة الى غيره من الأسماء اعتباران : اعتبار ظهور ذاته في كل واحد من الأسماء ؛ و اعتبار اشتماله عليها كلها من حيث المرتبة الالهية . فبالأول يكون مظاهرها كلها مظهر هذا الاسم الاعظم ؛ لأن الظاهر و المظهر في الوجود شىء واحد لا كثرة فيه و لا تعدد ، و في العقل يمتاز كل واحد منهما عن الآخر ، كما يقول اهل النظر ، بان الوجود عين الماهية في الخارج و غيره في العقل ؛ فيكون اشتماله عليها اشتمال الحقيقة الواحدة على افرادها المتنوعة .

و بالثانى ، يكون مشتملا عليها من حيث المرتبة الإلهية ، اشتمال الكل المجموعى على الاجزاء التى هي عينه بالاعتبار الاول .

اسم شىء ، آن چيزى است كه بوسيلهء آن ، شىء شناخته مىشود . بنا بر اين ، اسم ، معرف مسمّى است . اسماء حق تعالى عبارتند از : صور نوعيه‌اى كه باعتبار هويت و آثار دلالت بر صفات و ذات حق مىنمايند ، باعتبار وجود معرف وجه حق و باعتبار تعينات دليل وحدت حق مىباشند .

اللّه ، اسم است از براى ذات حق من حيث هى هى بنحو اطلاق ، نه باعتبار