دقائق التأويل و حقائق التنزيل ( فارسى ) — الصفحة ٦٥٧

يادداشتها و پينوشتهاى پژوهنده

( 2252 ) 322 / 12 « وقت ظهور » .

در دستنوشت بجاى « وقت » ، تنها « و » بوده و ( ظ . ) با قلمى ديگر ، چيزى شبيه « وقت » شده است .

( 2253 ) 322 / 21 « و جاء بكم » .

« در دستنوشت : « و قد جا بكم » .

( 2254 ) 322 / 21 « آبذانى » .

« آبدانى » : مخفّف آبادانى :

شأني ز آبدانى عالم كناره كرد * چندانكه در جهان خرابش نديد كس شأني ( لغتنامهء دهخدا ) .

( 2255 ) 322 / 25 « تحريش » .

مقرى بيهقى در تاج المصادر ( ج 2 ، ص 563 ) گويذ : « التّحريش : بر يك ديگر آغاليدن » .

( 2256 ) 323 / 20 « سؤال كرد » .

چنين است در دستنوشت - به صورت مفرد .

( 2257 ) 324 / 23 « تأتيهم » .

در دستنوشت : « يأتيهم » .

( 2258 ) 325 / 15 « يوحى » .

از جايگاههاى اختلاف قرائت است ؛ نگر : مجمع البيان ، ج 5 ، ص 411 .

( 2259 ) 326 / 11 « نشاة اولى » .

چنين است در دستنوشت ؛ و ( ظ . ) ويژگى گونه‌اى آوايى است .

( 2260 ) 326 / 12 « پرى » .

« پرى » را پيشينگان فراوان در معناى « جن » به كار برده‌اند . به عنوان مثال ، امير خسرو دهلوى گويد :

هر چه به دهر آدميست و پرى * نيست مگر بهر پرستشگرى .

( ظ . نگرنده به : ما خلقت الجنّ و الإنس إلّا ليعبدون - قرآن ) .

( 2261 ) 326 / 13 « كذّبوا » .

از جايگاههاى اختلاف قرائت است ؛ نگر : مجمع البيان ، ج 5 ، ص 412 و 413 .

( 2262 ) 327 / 1 « مقرّر » .

در دستنوشت : « مقرّ » ( يا چيزى ماننده به اين ) .

( 2263 ) 327 / 4 « عليهم السّلام » .

« السلام » در دستنوشت به خطّى جز خطّ متن افزوده شده است .

( 2264 ) 327 / 8 « بأسنا » .

در دستنوشت : « بأسه » .

( 2265 ) 327 / 15 « يعنى عبره » .

در دستنوشت : « يعنى عيره » .