دقائق التأويل و حقائق التنزيل ( فارسى ) — الصفحة ٤٦٥

يادداشتها و پينوشتهاى پژوهنده

براى آگاهى از ماجرا ، نگر : تفسير شيخ ابو الفتوح رازى - طاب ثراه - ، چ شعرانى ، ج 2 ، ص 373 .

( 658 ) 29 / 4 « سعيد جبير » .

اضافهء بنوّت است ، و خواست مصنّف سعيد بن جبير مىباشد ؛ سنج : ناصر خسرو .

« سعيد بن جبير » : در لغتنامهء دهخدا آمده است : « سعيد بن جبير اسدى كوفى مكنى به ابو عبد اللّه تابعي .

وى حبشي الأصل . . . بوده . علم را نزد عبد اللّه بن عبّاس و ابن عمر فرا گرفت . . . حجّاج بن يوسف وى را در واسط در سال 95 هجرى بقتل رسانيد . » .

( 659 ) 29 / 4 « لا تصدّقوا . . . » .

نگر : الدّر المنثور ، السّيوطى ، ج 1 ، ص 357 ؛ و : موسوعة أطراف الحديث النّبوىّ الشريف ، ج 7 ، ص 144 .

( 660 ) 29 / 6 « محمّد حنفيّه » .

مراد محمّد بن حنفيّه است ؛ و او ابو القاسم محمّد فرزند امام على - عليه آلاف التّحيّة و الثّناء - است . حنفيّه لقب مادر اوست . ولادتش دو سال پيش از مرگ عمر ، خليفهء ثانى ، و در گذشتش به سال 81 هجرى بوده است .

( نقل بتلخيص و تحرير از : لغتنامهء دهخدا ) .

( 661 ) 29 / 7 « أسماء » درين جايگاه درست معلوم نيست كه « ء » پايانى در دستنوشت كتابت شده است يا نه ؟ و اگر كتابت شده به خطّ متن است يا خطّ ديگر ؟ - و اللّه العالم .

« اسماء » : بنت ابى بكر بن ابى قحافة ، دختر بزرگ خليفهء يكم ، خواهر عايشه و زوجهء زبير و مادر عبد اللّه بن زبير . به سنّ صد سالگى مرد .

( نقل بتلخيص از : لغتنامهء دهخدا ) .

( 662 ) 29 / 8 « ايشان » .

در دستنوشت نيمهء دومش كاملا روشن نيست .

( 663 ) 29 / 9 « نه بر دين من ايذ » .

پس از اين در عكس دستنوشت سايه‌اى ديده مىشود . معلوم نيست « و » است يا لكه‌اى در دستنوشت يا . . . .

( 664 ) 29 / 9 « عليه » .

گ . به خطّى ديگر افزوده شده است . بالاى سطر هم نوشته شده .

( 665 ) 29 / 10 « عرض داشت » .

« عرض داشتن » : عرضه داشتن ، آشكار كردن ، ارائه نمودن . ( نيز نگر : فرهنگ فارسى ، دكتر معين ؛ لغتنامهء دهخدا ) .

( 666 ) 29 / 10 « اجازت » .

تقريبا در دستنوشت بكل پوشيده است ؛ ما حدس مىزنيم ضبط همين باشد كه ضبط كرده‌ايم . الف و قدركى از نوك حرف بعدي هويداست كه به نظر مىرسد با حدس ما سازگارست .

( 667 ) 29 / 11 « ايشانرا » .

قسمت مربوط به بخش متأخّر عبارت ( : انرا ) در دستنوشت پوشيده است . به حدس ضبط شد .