دقائق التأويل و حقائق التنزيل ( فارسى ) — الصفحة ٤٥٠

يادداشتها و پينوشتهاى پژوهنده

( 523 ) 21 / 14 « تنزيل » .

در دستنوشت چندان روشن نيست ؛ به قرائتم اطمينان ندارم .

( 524 ) 21 / 16 « قوله . . . » اين بخش مربوط به آيه ، در عكس ما ، عمدتا ناپيداست ؛ و جز اندكى از آن خوانده نمىشود .

( 525 ) 21 / 18 « نفقه كنيذ » .

« نفقه كردن » : انفاق كردن ؛ هزينه كردن و خرج كردن .

« مال و عمر خويش در مرادهاى اين جهانى نفقه كند . » ( كليله و دمنه ) .

( نقل گزينشگرانه از : لغتنامهء دهخدا ) .

در زبان فارسى « نفقات كردن » هم به كار رفته است كه با « نفقه كردن » پيوند دارد ؛ نگر : تاريخ بيهقى ، به تصحيح دكتر على اكبر فيّاض ، ص 541 و 652 .

( 526 ) 21 / 21 « الاخلّاء . . . » .

الزّخرف / 67 .

( 527 ) 21 / 24 « ثواب » .

در دستنوشت چندان روشن نيست .

( 528 ) 21 / 25 « قوله - تعالى - : . . . » .

از بخش مربوط به نصّ آيه ، در عكس ما ، تقريبا هيچ خوانده نمىشود .

( 529 ) 22 / 3 « آورذ » .

بدرستى معلومم نشد كه نقطهء « ذ » در دستنوشت كتابت گرديده است يا نه ؟ ( 530 ) 22 / 4 « آورد » .

اگر متابعت و امامت را در معنا معطوف به « نور » بدانيم ، « آورد » زائد به نظر مىرسد و اگر چنين هم نكنيم چيزى مانند يك حرف اضافه ساقط به نظر مىرسد - و اللّه أعلم بحقائق الأمور .

( 531 ) 22 / 4 و 5 « ادراك حقّ » .

حركتگذارى به خطّى ديگر ( متأخّر ؟ ) است .

( 532 ) 22 / 6 « أولياؤهم » .

« ؤ » در دستنوشت نبود . در اين دستنوشت بارها به نبود « ء » در عبارات تازى برخورده‌ايم .

( 533 ) 22 / 7 « مرتدّ » .

تشديد شايد به خطّى ديگر باشد .

( 534 ) 22 / 9 « دوزخ » .

واپسين حرف در دستنوشت كاملا روشن نيست .

( 535 ) 22 / 10 « قوله - تعالى - : . . . » .

بخش مربوط به آيه ، در عكس ما چندان روشن نيست .

( 536 ) 22 / 4 « الم تر » .

در عكس ما تنها « تر » پيداست و « الم » - اگر كتابت شده باشد - مثل قسمتهاى واپسين آيت پيدا نيست .