أوراد الأحباب وفصوص الآداب ( فارسى ) — الصفحة ٢٧
حكم الخرقة
و على بن بندار مىگويد هر جامه كه در آن نماز كردن روا مىدارم از براى ديدن مردم را به جامهء بهتر بدل كردن مكروه دارم .
ابو حفص حدّاد مىفرمايد چون فقير را روشنائى و صفا در جامه بينى به هيچ خير او اميد ندارى .
و رسول عليه السلم مىفرمايد هر كه جامهء جمال و زينت را به جهت طلب رضاى خداى و تواضع للّه تعالى ترك كند و او بر پوشيدن آن قادر بود بر خداى تعالى حقّ باشد كه او را در روز قيامت حلّه‌هاى كرامت در پوشاند .
و جامهء مرقّع و كهنه پوشيدن به تواضع نزديك‌تر است و از كبر و فساد مانع است .
و عايشه مىگويد كه رسول اللّه مرا امر كرد كه : « ان لا اطرح درعا حتى ارقعه . »
و عبد اللّه عمر مىگويد كه رسول خداى را ديديم كه بر جامهء خود پاره مىدوخت ، و ابو بكر را د [ يد ] يم كه بر گليم خود پاره درمىآورد ، و عمر را ديدم كه بر جامهء خود انواع پارها دوخته بود تا چهارده پاره شمردم و بعضى از آن پارها اديم بود .
و انس مالك مىگويد كه رسول خداى رنگ سبز را از جملهء الوانها دوست‌تر داشتى ، و جامهء اهل بهشت سبز است .
و اين حديث كه روايت كرده‌اند كه رسول عليه السّلم فرموده است : « خير ثيابكم البيض » معنى او آن است كه از جامه‌هاى شما خوب‌تر و لايق‌تر به ساير مردم جامهء سفيد است ، چون به آن تجمّل كنند .
و جامهء كوتاه تا نيمه ساق ، و آستين كوتاه و فراخ داشتن از شعار اصحاب تصوّف است ، قال اللّه تعالى : « وَ ثِيابَكَ فَطَهِّرْ » ، يعنى جامه را كوتاه كن .
حكم الخرقة
حكم الخرقة
شيخ ما شيخ نجم الدين الكبرى رضوان اللّه و سلامه عليه در آداب فرموده است كه هر ك را ارادت اين راه پديد آيد و خواهد تا خرقه پوشد بايد كه از دست پيرى پوشد كه علم شريعت و