النبي ومستقبل الدعوة — الصفحة ٤٨

مقارنة بين النظريتين

خلاف بيني وبينك إلا في التسمية " ( 1 ) .

نعم لقد أخبر الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بافتراق أمته ثلاثا وسبعين فرقة ، واحدة

منها في الجنة ، فهل كان يعلم هذا ولا يضع دليلا على دين الله الصحيح ؟

إن قيل : الكتاب والسنة هما الدليل .

قلنا : الكتاب والسنة مدعاة للاختلاف لاختلاف العقول في فهمهما ،

ونحن نريد المقصود الشرعي ، وهو واحد لا يتعدد ، إضافة إلى أن

الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ربط بين الكتاب وآل بيته ( عليهم السلام ) ولذلك يلزمنا الجمع بينهما .

وإن قيل : الأشعري والمذاهب الأربعة .

قلنا : وأي عقيدة للأشعري تقصدون ؟ أعقيدة المعتزلة أم

الأشاعرة أم أهل الحديث ؟ ولا أحد من الأئمة الأربعة كان قد رأى النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وسمع منه ،

وقد نهوا الناس عن تقليدهم ( 2 ) !

لم يدع من أموره أولاها

قد علمتم أن النبي حكيم ترجع الناس في اختلاف نهاها

كيف تخلو من حجة وإلى من إن ترك الأمة دون مبين للشرع ، يدل على قصور النظام الاسلامي ،

فالفقهاء كانوا يطرحون مسائل لم تقع ، ويجتهدون في معرفة أحكامها ،

واشتهر الفقه الحنفي بالفقه الافتراضي ، فهل هؤلاء الفقهاء أكمل وأبعد نظرا

من التشريع الإلهي ؟ !

يقول الإمام علي ( عليه السلام ) : " اللهم بلى لا تخلو الأرض من قائم لله بحجة إما

( 1 ) " الكشكول " ليوسف البحراني . ( 2 ) وهذا أثبتناه فراجع " وركبت السفينة " 29 - 36 و " نحو الإسلام الأصيل " للمؤلف .