النبي ومستقبل الدعوة — الصفحة ٢١

مناقشة النظرية الأولى :

مدونة حتى صارت مرجعا بعده لا خلاف في صحتها ، وحمورابي ليس نبيا

وليس مبعوثا لقومه ولا لجميع البشر ، لكنه اتخذ التحوطات اللازمة لحفظ

تلك القوانين ، فهل كان حمورابي أكمل وأبعد نظرا من سيد الخلق ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ؟

وفي العصر الحاضر لا نجد دولة إلا ولها دستور مدون في كتاب ، فهل

هذه الدول أكثر حضارة وتنظيرا من دولة الإسلام ؟

هذه بعض الإشكالات التي ترد على هذه النظرية .

وقد يرد علينا أصحابها بقولهم : لقد ترك النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) الكتاب والسنة

دون جمع لأنه كان يعلم أنهما سيجمعان مستقبلا فتركهما للأمة .

وهذا ادعاء لا دليل عليه ، فقد كان الناس يقرأون في حياة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم )

( اليوم أكملت لكم دينكم ) ( 1 ) ، فالدين كامل وجاهز كي ينتشر في أرجاء

المعمورة ، ومن مصاديق هذا الكمال كون الكتاب والسنة مجموعين حتى

ينتشرا في البلاد المفتوحة ، فالدين كامل قبل أمر عمر لأبي بكر بجمع

القرآن ، وقبل ولادة الزهري ومالك والبخاري .

وإضافة لهذا ، فإن الصحابة - وكل البشر - مكلفون وليسوا مؤلفين ،

وليس لهم شأن بجمع الكتاب والسنة لأنهما من عند الله وهو الذي أنزلهما وهو

الذي تكفل بحفظ كتابه ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) ( 2 ) .

ومع هذا سنواصل السير مع أصحاب هذه النظرية ونفترض أن

النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ترك الكتاب والسنة دون جمع ، لعلمه أن سيجمعان مستقبلا .

1 ) المائدة : 3 . 2 ) الحجر : 9 .