النبي ومستقبل الدعوة — الصفحة ١٧

مناقشة النظرية الأولى :

مناقشة النظرية الأولى :

مناقشة النظرية الأولى :

إن الناظر للوهلة الأولى في هذه النظرية يضع حولها مجموعة أسئلة

وإشكالات ، فالنبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) مبعوث للعالمين ، والإسلام هو خاتم الأديان ،

وظهوره على باقي الأديان أمر حتمي لا مفر منه ، قال تعالى : ( ليظهره على

الدين كله ) ( 1 ) ، والقرآن باق إلى يوم القيامة فهو أبدي ولكل الناس ، فكيف

يترك النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) معجزته الخالدة في صدور صحابته وفي العسب واللخاف ؟

إن الصحابة راحلون عما قريب ، وستأتي الأجيال تترى وتترى ، فأين

ستجد معجزة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لتؤمن به ولتعمل بقرآنه ؟ هل يبحثون عنه في

صدور الصحابة ؟ فالصحابة أموات ، ولا يمكن القول أنه كان في ذهن

النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أن يقوم كل جيل بنقل القرآن عن الجيل الذي سبقه مشافهة ، إذ

لا دليل على هذا ، وهو يؤدي إلى ضياع القرآن واندراس آياته ، وقد وجدنا

عبد الله بن مسعود ينكر المعوذتين من القرآن ( 2 ) .

ولو افترضنا بقاء أمر القرآن كما هو عليه من عدم الجمع ، لجاء التابعون

وأنكروا بعض السور ، تبعا لابن مسعود ، وهذا الإنكار قد يحدث في كل

( 1 ) الفتح : 28 . ( 2 ) " فتح الباري " 8 / 604 وصحح ابن حجر ذلك .