تعليقات نقض ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ٣٠٢
فايدهايست كه مدعا را تأييد مىكند
ليكن براى تحرّز و اجتناب از تحميل نظر خود بر ديگران نظر خودم را كه ( بودن كلمه بنون است در آخر ) در اينجا ذكر كردم ليكن كلمه را در موارد ذكر آن همانطور كه در نسخ بود حفظا للامانة بهاء غير ملفوظه ضبط نمودم و السّلام على من اتّبع الهدى .
فايدهايست كه مدعا را تأييد مىكند
فايدهايست كه مدعا را تأييد مىكند
در آخر نسخهء مخطوطى از صحيفهء كامله كه بدستم رسيد رواياتى مندرج يافتم از آن جمله اين روايت است با اين سند : « وصيّة النّبيّ - صلّى اللّه عليه و آله و سلّم - لأمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب - عليه الصّلوة و السّلام - : الحمد للّه حقّ حمده ، و الصّلوة على خير خلقه محمّد و صنوه و ذرّيّته الأئمّة الأطهار ، يقول العبد الضّعيف المذنب الفقير الى رحمة اللّه تعالى عليّ بن أحمد المشهديّ الغرويّ المعبّر المعروف بابن القاشانيّ - أحسن اللّه عاقبته بمحمّد و آله الطّاهرين - حدّثني شيخي المولى الشّيخ الإمام العابد الزّاهد ظهير الملّة و الدّين ، حجّة الإسلام و المسلمين ، عماد - الحاجّ و الحرمين بقيّة المشايخ أبو الفضل محمّد بن الشّيخ قطب الدّين الرّاونديّ - رحمه اللّه - و أجاز لى بقراءتي عليه بمدرسته ببلدة الرّيّ بمحلّة باب المصالح فى شهور - سنة تسع و تسعين و خمسمائة قال : أخبرني الشّيخ العفيف أبو عبد اللّه جعفر بن محمّد بن أحمد بن العبّاس الدروستىّ « 1 » - رحمه اللّه - في مسجده بقرية « 2 » في شهور سنة اثنى و و ثلاثين و أربعمائة ، عن شيخه الحافظ جعفر بن عليّ المونسيّ القميّ - رحمه اللّه - عن مشايخه ، عن أنس بن مالك و أبي سعيد الخدريّ - رضي اللّه عنهما - قالا : أوصى رسول اللّه - صلّى اللّه عليه و آله - الى عليّ بن أبي طالب عليه السّلام اذا سمع شيئا لا ينسى [ كذا ] فقال له النّبيّ ( ص ) في وصيّته : يا عليّ لا مروءة لكذوب ، و لا راحة لحسود ( تا آنكه گفته ) يا عليّ احفظ وصيّتى كما حفظتها من أخي جبرئيل عليه السّلام و أعملها « 3 » ما استطعت » .
گمان مىكنم مراد از « محلّة باب المصالح در رى » همانا محلّهء « مصلحكان » باشد ليكن تصريحى به اين مطلب در جايى بنظرم نرسيده است بلكه نام « محلّة باب
( 1 ) - كذا و الصحيح : « الدوريستى » . ( 2 ) - كذا و لعله : « بقريته » . ( 3 ) - شايد صحيح : « و اعمل بها » بوده .