تعليقات نقض ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ٢٥٩

تعليقهء 50 ( ص 115 ؛ س 7 ) قصهء أفك

يقول عبد اللّه بن رواحة و قيل : كعب بن مالك :

لقد ذاق حسّان الّذي هو أهله * و حمنة اذ قالوا هجيرا و مسطح

تعاطوا برجم الغيب زوج نبيّهم * و سخطة ذى العرش الكريم فأبرحوا

( انتهى كلام المسعوديّ ) » .

نووى در تهذيب الاسماء گفته ( ص 89 قسم اول از جزء دوم ) :

« مسطح بن اثاثة هو بكسر الميم و اسكان السّين ، و اثاثة بهمزة مضمومة ثمّ ثاء مثلّثة مكرّرة و هو أبو عبّاد و قيل أبو عبد اللّه ، مسطح بن اثاثة بن عبّاد بن عبد المطّلب بن عبد مناف بن قصيّ القرشيّ المطّلبيّ و يقال : اسمه عوف و مسطح لقب له ، و اسم امّ مسطح سلمى بنت أبي رهم بن المطّلب بن عبد مناف ، و امّها رائطة بنت صخر بن عامر بن كعب خالة أبي بكر الصّدّيق رضي اللّه عنه شهد مسطح بدرا ، و قيل : شهد صفّين مع عليّ ، و قيل : توفّي قبلها سنة أربع و ثلاثين و الأوّل أكثر فعلى هذا قالوا : مات سنة سبع و ثلاثين » .

و حسّان بن ثابت شاعر پيغمبر معروف و مشهور است .

و امّا عبد اللّه بن ابيّ بن سلول بر وزن صبور رئيس منافقان و بزرگ ايشان بوده است كه در موارد بسيار از قرآن و اخبار بكارها و امور مربوطه به او بياناتى وارد شده است .

ابو الفتوح ( ره ) در تفسير اين آيهء مباركه : « قوله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ جاؤُ بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ ( آيهء 11 سورهء مباركهء « نور » ) گفته : « حق تعالى اين آيه در حقّ جمعى از منافقان فرستاد كه ايشان تهمت كردند عايشه را و سبب آن بود كه رسول عليه السّلام را عادت چنان بود كه چون سفر خواستى رفتن قرعه زدى ميان زنان آنكه نام او برآمدى او را با خود ببردى ، درين غزوه قرعه بنام عايشه برآمد و اين پس از آن بود كه آيهء حجاب آمده بود و خداى تعالى زنان را فرموده بود كه از مردان روى بپوشند عايشه گفت : رسول اللّه ( ص ) هودجى فرمود براى من و مرا در آنجا نشاند و برفت و آن غزا بكرد و بازگشت چون بنزديك مدينه رسيديم