تفسير شريف لاهيجى ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ٣٠٥
[ سوره آل‌عمران ( 3 ) : آيات 14 تا 18 ]
و ديگر در صفت أهل تقوى ميفرمايد كه الصَّابِرِينَ يعنى آن متقيان صبر كنندگانند در حين نزول بلاها و محنتها وَ الصَّادِقِينَ و راستگويانند وَ الْقانِتِينَ و فرمانبردارانند وَ الْمُنْفِقِينَ و نفقه كنندگانند از مال حلال خود وَ الْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحارِ و نماز گزارندگانند در سحرها ، چنانچه از حضرت امام بزرگوار امام رضا عليه التحية و الثناء مرويست كه در تفسير « الْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحارِ » فرمودند :
« المصلّين وقت السحر »
و ميتواند كه استغفار بمعنى خود باشد ، زيرا كه از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده‌اند كه فرموده :
« من استغفر سبعين مرة فى وقت السحر فهو من أهل هذه الاية »
و ايضا وارد شده كه كسى كه در نماز وتر هفتاد مرتبه أستغفر اللَّه و أتوب اليه بگويد در حالتى كه بر پا ايستاده باشد ، و تا يك سال به اين نوع مواظبت كند حق تعالى او را از جملهء مستغفرين بالاسحار نويسد ، و واجب شود او را مغفرت الهى .
شَهِدَ اللَّهُ گواهى داد خداى تعالى بنصب دلايل واضحه أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ اينكه شأن اينست كه نيست هيچ معبود بحقى مگر او جل جلاله .
ففى كل شىء له آية * تدلّ على أنه واحد
وَ الْمَلائِكَةُ و گواهى دادند فرشتگان بر وحدانيت خداى تعالى وَ أُولُوا الْعِلْمِ و صاحبان علم نيز گواهى دادند و اقرار بر وحدانيت خداى تعالى كردند .
قائِماً بِالْقِسْطِ حالكونى كه خداى تعالى قائم است بعدل در قسمت أرزاق و غير آن ، بنا برين « قائِماً بِالْقِسْطِ » حال از لفظ « اللَّه » در « شهد اللَّه » است و
فى تفسير العياشى قال أبو جعفر عليه السّلام : « اولو العلم الاولياء و الاوصياء و هم قيام بالقسط و القسط العدل »
بنا برين « قائما بالقسط » حال از « اولو العلم » خواهد بود باعتبار كل واحد ، به اين معنى كه گواهى دادند اهل علم كه ائمهء معصومين عليهم السلام‌اند بر يگانگى خداى تعالى حالكونى كه كل واحد از ايشان قائم بعدل بودند لا إِلهَ إِلَّا هُوَ