تفسير شريف لاهيجى ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ٢٠٥

[ سوره البقرة ( 2 ) : آيه 221 ]

مىكند ميان معطوف و معطوف عليه ، و آيهء كريمهء « 1 » « قالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَ قالَتِ النَّصارى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ » تا قول خداى تعالى كه فرموده : « سُبْحانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ » مؤيد معنى ثانى است زيرا كه ظاهر اينست كه ضمير « يشركون » راجع باشد بر يهود و نصارى ، و ايضا آيهء كريمهء « 2 » « هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَ دِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ » نيز ملايم اينمعنى است زيرا كه كراهت رسالت پيغمبر ما صلوات اللَّه عليه و آله مشترك است ميان كافران حربى و كتابى ، و اين مؤيد مذهب شيخ امين الدين طبرسى است كه از آيهء « وَ لا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكاتِ » استدلال كرده كه نكاح زنان حربيه حرام است و همه را مشرك دانسته . و شيخ بهاء الدين محمد عاملى عامله اللَّه بلطفه الخفىّ و الجليّ در عين الحياة گفته كه : « و قد أجمع أصحابنا على تحريم نكاح من عدا الكتابيّات دواما و متعة ، و اختلفوا فى نكاحهن متعة ، و الاشهر جوازه » . وَ لَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ و هر آينه كنيزك مؤمنه بهتر است از زنان كافرهء آزاد وَ لَوْ أَعْجَبَتْكُمْ و اگرچه بعجب آرد شما را جمال و مال آن زنان مشركهء آزاد و خواهش آن داشته باشيد .

وَ لا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ و نكاح مكنيد زنان مؤمنه را بمردان كافر خواه كتابى باشند و خواه غير كتابى حَتَّى يُؤْمِنُوا تا آن زمان كه آن مشركين ايمان آورند وَ لَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ و هر آينه بندهء مؤمن بهتر است از مشرك آزاد وَ لَوْ أَعْجَبَكُمْ و اگر چه بعجب آرد شما را مال و جمال آن مشرك .

أُولئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ آن مردان و زنان مشرك ميخوانند مردم را بسوى آتش دوزخ ، پس ايشان لياقت مناكحه و مواصلت ندارند وَ اللَّهُ يَدْعُوا مضاف در اينجا محذوفست ، أى و أولياء اللَّه يدعون ، يعنى أولياء خداى تعالى كه أهل ايمانند ميخوانند مردم را إِلَى الْجَنَّةِ وَ الْمَغْفِرَةِ بسوى بهشت و آمرزش بِإِذْنِهِ بتوفيق خداى تعالى

( 1 ) - سورهء توبه آيهء 30 . ( 2 ) - سورهء توبه ، آيهء 33 .