أنوار العرفان — الصفحة ٤٤

سرآغاز

و شناسايى مبدأ و معاد و شناخت حقيقت اشياست ؛

كما قال عزّ من قال : يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ وَ مَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَ ما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ « 1 » ؛ عطا مىكند خداى تعالى حكمت را به هر كس كه قابل داند ، و كسى كه عطا كرده او را حكمت ، پس عطا كرده شد خير بسيارى ، و نمىدانند اين را مگر صاحبان عقل « 2 » .

و قال عزّ من قال : قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ « 3 » ؛ بگو كه آيا برابرند آن‌ها كه نمىدانند چيزى را با آن‌ها كه مىدانند .

و قال مولانا أمير المؤمنين عليه السّلام : « النّاس أموات و أهل العلم أحياء » « 4 » . و قال سيّد السّجاد عليه السّلام :

رضينا قسمة الجبّار فينا * و لنا العلم و للأعداء مال

( 1 ) . بقره ( 2 ) آيهء 269 . ( 2 ) . ب : در حاشيه دارد : اختبارات أيّام أسبوع من ديوان المنسوب إلى أمير المؤمنين عليه السّلام ( ص 36 ) : لنعم اليوم يوم السبت حقّا * لعيد ان أردت بلا امتراء و في الاحد البناء لأنّ فيه * تبدي اللّه في الخلق السماء و في الإثنين إن سافرت فيه * ستظفر بالنجاح و بالثراء و من يرد الحجامة فبالثلاثاء * ففي ساعاتها هرق الدماء و إن شرب امرؤ يوما دواء * فنعم اليوم يوم الأربعاء و في يوم الخميس قضاء حاج * ففيه اللّه يأذن بالدعاء و في الجمعات تزويج و عرس * و لذّات الرجال مع النساء و هذا العلم لا يعلمه إلّا * نبيّ أو وصي الأنبياء ( 3 ) . زمر ( 39 ) آيهء 9 . ( 4 ) . در حاشيهء صفحهء هشتم نسخهء « ب » دارد : من ديوان المنسوب إلى أمير المؤمنين عليه السّلام ( ص 24 ) : الناس من جهة التمثال أكفاء * أبوهم آدم ، و الأمّ حواء و إنّما أمّهات الناس ، أوعية * مستودعات ، و للأحساب آباء فإن يكن لهم من أصلهم شرف * يفاخرون به ، فالطين و الماء و إن أتيت بفخر من ذوي نسب * فإنّ نسبتنا جود و علياء لا فضل إلّا لأهل العلم إنّهم * على الهدى لمن استهدى أولاء و قيمة المرء ما قد كان يحسنه * و الجاهلون ، لأهل العلم أعداء فقم بعلم و لا تبقى له بدلا * فالناس موتى ، و أهل العلم أحياء