تسنيم المقربين ( شرح منازل السائرين خواجه عبدالله انصارى ) ( فارسى ) — الصفحة ٥٥٨

تعليقات

برفت ولى در تاريخ يافعى تاريخ وفاتش 286 ثبت شده است ( نفحات الانس : 78 ) .

( 428 ) . مطموس : نابينا . مطموس العين دجّال را نيز گويند .

( 429 ) . ملجأ : مضطرّ و بيچاره .

( 430 ) . إناخة : فرو خوابانيدن شتر ( منتهى الارب ) .

( 431 ) . لابث : درنگ‌كننده ( منتهى الارب ) .

( 432 ) . آبى : سركش . نافرمان ، بىفرمان ، ممتنع اسم فاعل از أبى يأبى ( مهذّب الاسماء به نقل از لغت‌نامه ) .

( 433 ) . ابو سعيد خرّاز ، نام وى احمد بن موسى و از طبقهء ثانيه است . وى از شاگردان محمد بن منصور طوسى است و با ذو النّون مصرى و ابو عبيد مصرى و سرّى سقطى و بشر حافى صحبت داشته است . وى به سال 286 قمرى از دنيا برفت . ( نفحات الانس / 72 ) .

( 434 ) . در تعليقات شرح كاشانى بر منازل حديثى مناسب موضوع از امام على بن الحسين عليه السّلام به نقل از خصال و توحيد صدوق آورده شده كه براى مزيد استبصار نقل مىشود : عن على بن الحسين عليهما السّلام : « . . . إنّ للعبد أربعة أعين : عينان يبصر بهما أمر آخرته ، و عينان يبصر بهما أمر دنياه ، فإذا أراد اللّه عز و جلّ بعبد خيرا فتح له العينين اللتين فى قلبه ؛ فأبصر بهما الغيب . . . » ( خصال / 240 ) ( التوحيد / 367 ) و نيز حديثى به نقل از امام صادق عليه السّلام : « عن الصادق عليه السّلام : « . . . إنّما شيعتنا أصحاب الأربعة أعين : عينان فى الرأس ، و عينان فى القلب . . . » ( روضة الكافى / 215 ) .

( 435 ) . مورد : آب‌خور ( منتهى الارب ) .

( 436 ) . انصباغ : رنگ به خود گرفتن .

( 437 ) . منبع حديث را نيافتم .

( 438 ) . بين كتاب و كتاب جناس تام برقرار است .

( 439 ) . صورت كامل حديث چنين است : « أنا سيّد ولد آدم و لا فخر » مسند احمد بن حنبل :

( 1 / 50 ، امالى طوسى ، ص 170 ) .

( 440 ) . نهج البلاغه : خطبهء اول .

( 441 ) . ترجمهء عبارت « هستند ولى جدا هستند » شرح حال كسانى است كه به ظاهر در ميان مردم‌اند ولى در باطن جدايند و به حق پيوسته‌اند .