تسنيم المقربين ( شرح منازل السائرين خواجه عبدالله انصارى ) ( فارسى ) — الصفحة ٥٥١

تعليقات

الصوفية كثيرا و لم أر من نبّه عليه و معناه صحيح و فيه إيماء إلى مقام الاستغراق باللقاء للمعبّر عنه بالمحو و الفناء » ( احاديث مثنوى ص 39 ) .

( 341 ) . نكهات جمع نكهت . اين لغت را دو معنى است يكى بوى دهان و ديگرى بوى خوش ، كه معنى اخير منظور است . نكهات نسايم ازهار : بوى خوش گلها و شكوفه‌ها .

( 342 ) . در حلية الأولياء ابيات ياد شده از ابو الحسين نورى نقل شده كه صورت كامل آن چنين است :

أخرجني عن وطني * كما ترى صيّرني

صيّرني كما ترى * أسكن قفر الدّمن

إذا تغيّبت بدا * و إن بدا غيّبني

وافقته حتّى إذا * وافقني خالفني

و قال لا تشهد ما * تشهد أو تشهدني

همچنين به صورت زير :

أ هكذا صيّرني * أزعجني عن وطني

غرّبنى شرّدني * شرّدني غرّبني

حتّى إذا غبت بدا * و إن بدا غيّبني

واصلني حتّى إذا * واصلته واصلني

يقول لا تشهد ما * تشهد أو تشهدني

حلية الأولياء 10 / 250

( 343 ) . سعدى در همين معنا فرمايد : « چه حاجت است عيان را به استماع بيان » در مانند :

ربّ حال أفصح من لساني * لسان الحال أبين من مقالي

جاء العيان فألوى بالأسانيد * حسبي من سؤالي علمه بحالي

و نيز :

آنجا كه عيان است چه جاى خبر است * خبر از دوست بر آن بر كه ندارد خبرى

( مغربى به نقل از امثال و حكم 1 / 47 )

( 344 ) . غيب : در برابر شهادت ؛ و عالم غيب در برابر عالم شهادت است . عالم غيب ، جهان ارواح و عقول مجرد است . و عالم شهادت ، پرتو و فيضى از عالم غيب . غيب حاكم بر شهادت است . و