تسنيم المقربين ( شرح منازل السائرين خواجه عبدالله انصارى ) ( فارسى ) — الصفحة ٣٧٩

باب الوقت

گشته ، تمكّن « 1 » بر تلوّن غالب شود ، و سكر به صحو متبدّل گردد .

و المعنى الثالث قالوا « الوقت الحقّ » . أرادوا به استغراق رسم الوقت فى وجود « 2 » الحقّ .

معنى سيم ، آن است كه سلف گفته‌اند : « وقت حق است » و به اين آن خواسته‌اند كه رسم ظاهر « وقت » در تجلّى حقّ مستغرق است ؛ يعنى منتهيان كه اهل درجهء ثالثند در مقام استغراقند ؛ چون هيچ « 3 » غيرى « 4 » مشاهد ايشان نمانده ، وقت را نيز حق گفته‌اند .

و هذا المعنى يشقّ على هذا الاسم عندي ،

و اين معنى را « 5 » بر اين اسم راندن به‌غايت شاقّ است نزديك مصنّف ؛ از جهت آنكه اسمى را كه از « 6 » وضع لغوى به معنى اصطلاحى نقل مىكنند « علاقة بين المعنيين » شرط است ، و اينجا اين « 7 » شرط مفقود است .

لكنّه هو اسم فى المعنى الثالث لحين « 8 » يتلاشى فيه الرّسوم كشفا ، لا وجودا محضا .

ليكن « وقت » در معنى سيم « 9 » نام هنگامى است كه « 10 » ناچيز و ناپيدا بود در وى رسوم اشيا از روى كشف نه از روى وجود محض ؛ از جهت آنكه كشف تجلّى است غير دايم كه در وى تلوين ظهور رسوم هست ، و در وجود هيچ بقاى رسوم نيست ، كه آن شهود حق است احديت خود را به ذات خود در مقام « كان اللّه و لم يكن معه شيء » و اشارت « و هو الآن على ما كان » .

و چون در « وقت » بقيّهء تلوين هست فرمود كه : لا وجودا محضا ، أى « 11 » خالصا ،

و هو فوق البرق و الوجد .

و « وقت » از « برق » و « وجد » بلندتر است .

و « 12 » هو يشارف « 13 » مقام الجمع لو دام « 14 » و بقى ،

( 1 ) . ع : تمكين بر تلوين . ( 2 ) . ع : وجوده . ج : جود . ( 3 ) . ع : - هيچ . ( 4 ) . ع : غير . ( 5 ) . ع : - را . ( 6 ) . ج : - از . ( 7 ) . ع : - اين . ( 8 ) . ع : + و . ( 9 ) . ع : سيوم . ( 10 ) . ع : لا . ( 11 ) . ج : - اى . ( 12 ) . ع : - و هو . ( 13 ) . ع : لا يشارف . ( 14 ) . ع : لدوام .