ديوان كامل شمس مغربى ( بانضمام رساله جام جهان نما ) ( فارسى ) — الصفحة ٢٦٦

امهات

ابر

ابر

- 164 - 667 - 832 / 1788 . . . . حجابى را گويند كه سبب وصل شهود باشد و به‌واسطه اجتهادى را نشان دهد

اصطلاحات عراقى ص 420

ابرو

ابرو

- 217 - 375 - 707 - 872 - 1516 . . . اهمال كردن و سقوط سالك را گويند به‌واسطه تقصيرى

اصطلاحات عراقى 415

احد

احد

- 204 - 1006 . . . اسم ذات است به اعتبار تعدد صفات و اسماء

اصطلاحات شاه نعمت اللّه ولى 275

ازل

ازل

- 88 - 205 - 709 ( ازلى ) . . . آنچه را كه اول نيست

هجويرى 501 و امتداد فيض را نيز گويند لمع ( 364 )

اسم اعظم

اسم اعظم

- 319 - 851 / 2 - 1176 - بزرگترين نام خدا را اسم اعظم گويند

اسم اعظم نزد ما باشد قديم * يعنى بسم اللّه الرحمن الرحيم

اسم اعظم كارساز ذات اوست * عقل كل يك نقطه از آيات اوست

ديوان شاه نعمت اللّه ولى ص 617

اكسير

اكسير

- 209 ترجيع انسان كامل را گويند ( رياض العارفين 40 ) مرشد كامل را اكسير گويند چه قلب ماهيت مىكند و وجود ناقابل و ناقص را كامل مىسازد .

فرهنگ مصطلحات حافظ 20

الست و بلى

الست و بلى

1089 - 1564 و رباعى 1 مأخوذ از آيه شريفه وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَ أَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى

سوره اعراف آيه 172

امهات

امهات

169 - قيصرى گويد اسماء به اعتبارى به چهار قسم تقسيم مىشود كه آنها را امهات نامند كه عبارت از اول و آخر و ظاهر و باطن باشد كه جامع آنها اللّه و رحمن است .

( شرح فصوص ص 130 )