تفسير قرآن صفى على شاه — الصفحة ٦٨٣

[ سوره الزخرف ( 43 ) : آيات 68 تا 80 ]

مىبگردانديم او را ما مثل * بهر اسرائيليان در هر محل

قصه‌اى يعنى كه بس باشد غريب * نزد آن كو دارد از دانش نصيب

بىزوالد كى وجودى پا گرفت * وين ز قدرتهاى ما نبود شگفت

ور كه هم خواهيم گر دانيم هين * از شما افرشتگان اندر زمين

تا در آيند از پى هم چون شما * اينچنين تبديل سهل آيد بما

بر ملايك بنيهء آدم بدل * ما كنيم اين اعجب است اندر مثل

اوست آن چيزى كه دانسته به آن * مىشود مانا قيامت ناگهان

يعنى اينكه عيسى آمد بىپدر * باشد از علم قيامت در اثر

زان حقيقت كس نيابد آگهى * جز كه گردد محرم سرّ اللهى

ليك زين رمزت صفى گويد يكى * گر اشارت فهم و صاحب مدركى

ديده باشى خواب چيزى را كه روز * عين آن واقع شود بيدرد و سوز

نيست در خواب از طبيعت در شيوع * هيچ اسبابى كه آن يابد وقوع

نور روحت اندك ار لامع شود * هر چه بينى عين آن واقع شود

آنچه در ملك طبيعت واقع است * در حقيقت عين آن بىمانع است

هست اسباب الهى غير از آن * كه تو بينى در طبيعت زو نشان

آن كسى بيند كه از تن رسته است * جانش از بند طبيعت جسته است

چوب گر شد اژدها نبود عجب * كان الهى بود نز طبع و سبب

خارق عادات جمله اينچنين * باشد ار روشن دلى و تيزبين

عقلى ار باور نكرد اين ساز را * كو نفهمد جان احمق را ز راه

در قيامت فهمد آن را لا علاج * باز شد چون پرده طبع و مزاج

لا تمرّنّ بها يعنى كه شك * ناوريد اندر قيامت هيچ يك

هم نمائيد از رسولم پيروى * اينست راه راست نزد معنوى

بازتان بايد ندارد ديو گرگ * كان شما را دشمنى باشد بزرگ

دشمنى خود نمود او آشكار * كرده بيرونتان ز جنت خوار و زار

[ سوره الزخرف ( 43 ) : آيات 63 تا 67 ]

[ سوره الزخرف ( 43 ) : آيات 63 تا 67 ]

وَ لَمَّا جاءَ عِيسى بِالْبَيِّناتِ قالَ قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ وَ لِأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُونِ ( 63 ) إِنَّ اللَّهَ هُوَ رَبِّي وَ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ ( 64 ) فَاخْتَلَفَ الْأَحْزابُ مِنْ بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ عَذابِ يَوْمٍ أَلِيمٍ ( 65 ) هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاَّ السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ ( 66 ) الْأَخِلاَّءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلاَّ الْمُتَّقِينَ ( 67 )

و چون آورد عيسى معجزات را گفت بدرستى كه آوردم بشما حكمت را و تا بيان كنم براى شما بعضى از آنچه اختلاف ميكنند در آن پس بترسيد از خدا و فرمانبريد مرا ( 63 )

بدرستى كه خدا اوست پروردگار من و شما پس بپرستيد او را اينست راه راست ( 64 )

پس اختلاف كردند طايفها از ميان ايشان پس واى مر آنان كه ستم كردند از عذاب روزى پر درد ( 65 )

آيا انتظار ميكشند جز قيامت را كه آيد ايشان را ناگاه و ايشان ندانند ( 66 )

دوستان روزى چنين بعضى از ايشان مر بعضى را دشمنند مگر پرهيزكاران ( 67 )

چون كه عيسى آمد او با بيّنات * گفت اسرائيليان را ز التفات

آمدم من بر شما با حكمتى * تا كنم روشن ز راه دعوتى

بر شما آن را كه داريد اختلاف * اندران در امر دين دور از خلاف

پس بترسيد از خدا وز من كنيد * پيروى زانكه خداى بىنديد

اوست بر ما و شما پروردگار * پس شما او را پرستيد آشكار

اينست راه راست بىكذب و خلاف * فرقه‌ها كردند زان پس اختلاف

از ميان آن مسيحى مذهبان * كه بر ايشان بود مبعوث او عيان

واى پس بر آنكه كرده است او ستم * از عذاب دردناك پر نقم

شرح آن بگذشت در مريم تمام * تا چه بود آن اختلافات از انام

انتظار آيا كشند اين مردمان * جز قيامت را كه آيد ناگهان

ناگه ايشان را فرو گيرد ببر * وانگهى باشند ايشان بى خبر

آنكه با هم دوست از جان و تنند * بعض را آن روز بعضى دشمنند

غير پرهيزندگان از اهل دين * كه بهم باشند احباب و به عين

دوستى كز عقل خيزد ايمنى است * دوستى كز نفس آيد دشمنى است

چون حجاب جسم خيزد از ميان * دوستيها اصل آن گردد عيان

ميفزايد مهر اگر ايمانى است * دشمنى گردد و گر نفسانى است

دوستى انبيا و اوليا * هر دم افزايد ضيا اندر ضيا

دوستى تن‌پرستان بد شود * تيرگى بر تيرگى بىحد شود

[ سوره الزخرف ( 43 ) : آيات 68 تا 80 ]

[ سوره الزخرف ( 43 ) : آيات 68 تا 80 ]

يا عِبادِ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَ لا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ ( 68 ) الَّذِينَ آمَنُوا بِآياتِنا وَ كانُوا مُسْلِمِينَ ( 69 ) ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَ أَزْواجُكُمْ تُحْبَرُونَ ( 70 ) يُطافُ عَلَيْهِمْ بِصِحافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَ أَكْوابٍ وَ فِيها ما تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَ تَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَ أَنْتُمْ فِيها خالِدُونَ ( 71 ) وَ تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوها بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ( 72 )

لَكُمْ فِيها فاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِنْها تَأْكُلُونَ ( 73 ) إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذابِ جَهَنَّمَ خالِدُونَ ( 74 ) لا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَ هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ ( 75 ) وَ ما ظَلَمْناهُمْ وَ لكِنْ كانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ ( 76 ) وَ نادَوْا يا مالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنا رَبُّكَ قالَ إِنَّكُمْ ماكِثُونَ ( 77 )

لَقَدْ جِئْناكُمْ بِالْحَقِّ وَ لكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كارِهُونَ ( 78 ) أَمْ أَبْرَمُوا أَمْراً فَإِنَّا مُبْرِمُونَ ( 79 ) أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَ نَجْواهُمْ بَلى وَ رُسُلُنا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ ( 80 )

اى بندگان من نيست ترسى بر شما امروز و نه شما اندوهگين ميشويد ( 68 )

آنان كه گرويدند بآيتهاى ما و بودند منقادان ( 69 )

در آئيد در بهشت شما و جفتهاتان كه برافروخته نشاط ميبوده باشيد ( 70 )

گردانيده شود بر ايشان كاسهاى پهنى كه از طلاست و كوزه‌هاى بىدست گيره و در آنست آنچه خواهش دارد آن را نفس و لذت مىبرند چشمها و شمائيد در آن جاودانيان ( 71 )

و اينست آن بهشتى كه به ارث داده شديد آن را بسبب آنچه بوديد