تمهيدات ( فارسى ) — الصفحة ٣٥١

تمهيد اصل عاشر ( اصل و حقيقت آسمان و زمين نور محمد ص و ابليس آمد )

و تكليف بر قالب است ، و مرد و بشريّت در ميان باشد ؛ امّا كسى كه قالب را باز گذاشته باشد ، و بشريّت افكنده باشد ، و از خود بيرون آمده باشد تكليف و حكم خطاب برخيزد ، و حكم جان و دل قايم شود . كفر و ايمان بر قالب تعلّق دارد .

آن‌كس كه « تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ » او را كشف شده باشد ، قلم امر و تكليف ازو برداشته شود « ليس على الخراب خراج » ، و احوال باطن در زير تكليف و امر و نهى نيايد .

( 465 ) دريغا از روشها و احوال درونى ، چه نشان توان دادن ! امّا خود دانسته باشى كه روشها بر يك وجه نيست يعنى روش هر رونده بر نوعى ديگر باشد ، و احوال سلوك و ترقّى او از ديگرى مغاير باشد : مثلا باشد كه مريد به جايى رسد كه احوال درونى او وراى طريق پير باشد ، و او را از وجهى ديگر ميسّر شود . پس اهل سلوك را چندان مقامات و روش است كه ممكن نبود با حصر و عدّ آوردن . « وَ ما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ » اينجا ، بيان « وَ ما يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ » مىكند . پس ممكن نبود سلوك هر يك را عدّ توان كردن ؛ چون احوال هر يكى مختلف آمد ، آن را حدّى معيّن نباشد و آن را در عالم امر و نهى خود نياورند .

( 1 ) مرد و . . . باشد M مرد و . . . نباشد ABPRSU هر دو . . . باشد H - - ( 2 ) افكنده A . . . U گذاشته B - - آمده باشد ABHMRS آمده PU - - ( 3 ) بر قالب . . . دارد A . . . U بر قالب . . . گيرد بقالب . . . دارد M - - ( 4 ) سورهء 14 ( ابراهيم ) آيهء 48 ك - - ( 5 ) ازو A . . . U - P - - ( 7 ) اما A . . . U اگر M - - ( 8 ) نوعى A . . . U وجهى B - - ( 9 ) باشد كه A . . . U مىشود كه B - - ( 10 ) طريق پير A . . . U باطن مرشد B - - ميسر شود ABMRS ميسر باشد H - PU - - ( 11 ) سلوك را . . . كه HR - ABMPSU - - ( 11 - 12 ) سورهء 3 ( آل عمران ) آيهء 7 م - - ( 12 ) سورهء 74 ( المدثر ) آيهء 31 ك - - ( 13 ) نبود . . . توان ABHMRS سلوك . . . نتوان PU - - ( 14 ) خود ABHMRS - PU - -