تمهيدات ( فارسى ) — الصفحة ٢٦٧

تمهيد اصل عاشر ( اصل و حقيقت آسمان و زمين نور محمد ص و ابليس آمد )

از اين اسرار گويند . دريغا باز آنكه او - عزّ و علا - در كلام قديم خود برمز گفته است كه « وَ اللَّيْلِ إِذا يَغْشى وَ النَّهارِ إِذا تَجَلَّى وَ ما خَلَقَ الذَّكَرَ وَ الْأُنْثى » اين همه ، گواه شجرهء اين ثمرهء « ذكر و أنثى » آمده است . اگر خواهى « وَ ما خَلَقَ الذَّكَرَ وَ الْأُنْثى » بدانى ، آيت « الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ » برخوان تا معلومت شود . اگر چنان كه معلومت نشود ، از خبر « لست كأحدكم » بشنو . اگر تمام فهم نكنى ، انديشهء تمام كن كه « وَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنا زَوْجَيْنِ » چه معنى دارد . آنجا كه عالم فنا باشد و فرد باشد ، جز فرديّت نشايد كه بود ؛ امّا در عالم بقا و مشاهدت ، زوجيّت پديد آيد .

( 351 ) دريغا اين آيت برخوان ! « فَقالُوا أَ بَشَرٌ يَهْدُونَنا فَكَفَرُوا » تا بدانى كه « لا تَجْعَلُوا دُعاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً » چه معنى دارد . امّا اگر ترا از اين مجمل هيچ حاصل و معلوم نشود ، از مفصّل بشنو آنجا كه مصطفى گفت :

« إنّ اللّه تعالى خلق نورى من نور عزّته ، و خلق نور إبليس من نار عزّته » گفت :

نور من ، از نور عزّت خدا پيدا شد ؛ و نور ابليس ، از نار عزّت او پيدا شد . و اگر تمام‌تر خواهى از سهل عبد اللّه تسترى و شيبان راعى بشنو كه از خضر شنيده‌اند كه و ايشان گفت : « خلق اللّه نور محمّد من نوره ، فصوّره و صدّره على يده ، فبقى

( 1 ) باز آنكه او ABPRS جاى ديگر خدا H - - قديم ARS - BP مجيد H - - ( 2 ) كه ABHPS آنجا كه گفت R - - سورهء 92 ( الليل ) آيهء 1 - 3 ك - - ( 3 ) شجرهء اين ثمرهء . . . است BHP - AS اين همه . . . اين ثمرات R - - ( 3 - 4 ) ( 2 ) - - ( 4 ) سورهء 9 ( التوبة ) آيهء 29 م - - ( 6 ) سورهء 51 ( الذاريات ) آيهء 49 ك - - ( 9 ) سورهء 64 ( التغابن ) آيهء 6 م - - ( 10 ) سورهء 24 ( النور ) آيهء 63 م - - ( 11 ) ترا . . . مجمل ABPRS مجمل‌تر ازين خواهى و ترا H - - ( 14 ) تمام‌تر AHPRS تمام‌تر و روشن‌تر ازين B - - شيبان راعى BHP - ARS - - ( 15 ) وا ايشان APRS با ايشان B ايشان را H - - ( 1 - 15 ) ABHPRS - MU - -