تمهيدات ( فارسى ) — الصفحة ١٦١

تمهيد اصل سابع ( حقيقت روح و دل )

خود كردن بعد ما كه حقيقت ذات انسان چيزى ديگر باشد و آنچه خورد و خسبد چيزى ديگر .

( 216 ) امّا اى عزيز هر كه گويد كه آدمى مجرّد قالب است و بپوسد و بريزد در گور ، و جان را عرض خواند و جز عرض نداند ؛ چنان كه اعتقاد بعضى متكلّمانست و گويند كه روز قيامت خدا باز آفريند ؛ و اعادت معدوم از اين شيوه دانند ؛ اين اعتقاد با كفر برابر باشد . اگر آدمى به مرگ فانى شود ، پس مصطفى - عليه السلام - بوقت مرگ چرا گفت : « بل الرفيق الأعلى و العيش الأصفى و الكمال الأوفى » ؟ و آنكه گفت : « القبر روضة من رياض الجنّة او حفرة من حفر النيّران » ؟ و آنكه گفت با دختر خويش - رضى اللّه عنها - و وى بخنديد كه « و إنّك أسرع لحاقا بى » ؟ دريغا چرا بلال حبشى بوقت مرگ گفت : « غدا نلقى الأحبّة ؛ محمّدا و حزبه » . و تمامى اين معنى از خدا بشنو : « وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ » . و مصطفى - عليه السّلام - جاى ديگر چرا گفت : « المؤمن حيّ فى الدّارين » ؟

و جاى ديگر گفت : « أولياء اللّه لا يموتون و لكن ينقلون من دار الى دار » .

( 4 ) عرض . . . بعضى AHPRSU جز عرض و نمو نخوانند و جز از نمو ندانند و اين اعتقاد بعضى B عرض . . . اعتقاد M - - ( 5 ) و گويند . . . از اين AMPRSU كه شنيده‌اند از ديگران و دانسته‌اند و مىگويند كه . . . خدا ترا بار ديگر آفريند . . . ازين B و گويند . . . معهود اين H - - دانند BH داند AMPRSU - - ( 6 ) باشد . . . شود A . . . U است چرا ؟ اگر . . . فانى شدى B - - ( 7 ) و الكمال APRSU و الكاس BHM - - ( 7 - 8 ) و آنكه . . . گفت AHMPSU و جاى ديگر فرمود القبر . . . النيران و B و آنكه . . . حفر الميزان و آنكه گفت R - - ( 10 ) بوقت BHMPRU در وقت AS - - و تمامى A . . . U گفت فردا دوست خود محمد را بينم تمامى B - - ( 11 - 12 ) سورهء 3 ( آل عمران ) آيهء 169 م - - ( 12 ) چرا A . . . U - B - - ( 13 ) دار الى دار A . . . U دار الفناء الى دار البقاء H - -