تاريخ شروان و دربند ( فارسى ) — الصفحة ١٩٩

پىنوشتهاى 1 . جغرافيا و قوم‌شناسى در تاريخ الباب

سدن ، سيدن ( صيّادان ؟ ) در محل برمكى ( بعدها :

Divichi

) . روستايى به نام سيد نزديك دهانهء بلبله

Belbele

وجود دارد . پيشرفتهايى در آبيارى كه شاعران به آنها اشاره كرده‌اند ، نخستين قسمتهاى ترعهء كنونى سمور - ديويچى بوده است .

( 14 )

Pliny , n , h . 11 , 12 .

نگاه كنيد به : حدود العالم ، ص 454 .

نقاطى كه پلينى نام مىبرد ، به گوشهء شرقى قفقاز مربوط مىشود . مىتوان در نظر داشت كه به گفتهء

Ammianus Marcellinus XXXI , 22 , 12

الانها ماساگتهاى باستانى بودند ؛ لذا امكان دارد كه ساكنان قديم مسقط الانها بوده‌اند .

رودى كه در جنوب دربند جريان دارد ، روباس ناميده مىشود كه در زبان استى به معنى « روباه » است ( مقايسه شود با سمور در قسمت جنوبيتر ) .

( 15 )

« Kultur . . . Analekten » , Ungar . Jahrb . , Ap . 1929 , IX / I , P . 78 .

( 16 )

V . F . Miller , Tatskyie etyudi , 1907 , 39 .

( 17 )

Faustus of Byzantium , III , ch . 6 - 7 .

( 18 ) مقدسى ، ص 376 ، « شابران ، قلعه ندارد ؛ مسيحيان بر آن غالب‌اند ؛ اين قلعه در مرز است . »

( 19 ) نگاه كنيد به :

Minorsky , Kubba , in E . I .

جغرافياى ارمنستان ، نگاه كنيد به : حدود العالم ، ص 401 . در اين منبع به ديوارى به نام ابزوت - كوات

Abzut - Kovat

اشاره شده ، كه در شمال آن مسكعتعنها

Mask'ut'an

در دشت وردان زندگى مىكنند ( نگاه كنيد به صفحات قبل ) اين ديوار ، كه ظاهرا بانى آن قباد پدر انوشيروان بوده است ، احتمالا با نام قبه ( * قباذ ) ارتباطى دارد ؛ نيز مقايسه كنيد با : مسعودى ، ج 2 ، ص 74 . قوا

Quwa

كه در يكى از نامه‌هاى شروانشاه فريبرز

. , ) ( J . AS 1949 , PP . 118 , 139

ذكر شده است نيز احتمالا اشاره‌اى به همين مكان دارد .

( 20 ) اصطلاح بين النهرين در قسمتى از اختىنامه كه خانيكف

( J . AS . , July 1862 , 84 - 5 )

نقل كرده است ، ديده مىشود . اين محل كه در بحث دربارهء روستاهاى كنار سمور