تبصرة العوام في معرفة مقالات الأنام ( فارسى ) — الصفحة ١٦٩

[ فرقت سيم : بيانيّه ]

و تخلق في ارحامها و ارومها * اعاجيب لا تحصى بخطّ و لا عقد

و في فلك الاجبال فوق مقطّم * زبر جد املاك الوري ساعة الحشد

من الذّهب الابريز و الفضّة الّتى * تروق و تغني ذا القناعة و الزّهد

و كلّ فلزّ من نحاس و آنك * و من زيبق حلي و نوشادر سند

و فيها ضروب القارو الزّفت و المها * و اصناف كبريت مطاولة الوقد

و كلّ يواقيت الانام و حليها * من الارض و الاحجار فاخرة المجد

و فيها مقام الحلّ و الرّكن و الصّفا * و مستلم الحجّاج من جنّة الخلد

اتهجو ابا بكر و و تخلع بعده * عليّا و تعزو كلّ ذاك الى برد

كانّك غضبان على الدّين كلّه * و طالب ذحل لا يبيت على حقد

تواتب اقمارا و انت مشوّه * و اقرب خلق اللّه من نسب القرد

و در قصيدهء ديگر گويد .

و اللّه ما الخنزير في قبحه * من ربعه ان قيس او خمسه

بل وجهه احسن من وجهه * و نفسه احسن من نفسه

[ فرقت سيم : بيانيّه ]

[ فرقت سيم : بيانيّه ]

فرقت سيم : بيانيّه‌اند ، بدان كه خصم گويد بيان بن سمعان و اتباع او گفتند كه معبود بر صورت انسانست و جمله هلاك شوند الّا رويش ، و او صاحب مخاريق و نيرنجات بود و دعوى كرد كه زهره را مىخواند و اجابت او مىكند و آنچه مىكند باسم اعظم مىكند و آنچه خداى تعالى در قرآن گفت : هذا بَيانٌ لِلنَّاسِ وَ هُدىً وَ مَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ بدين او را مىخواهد و گفت روح خدا در على فرود آمد و بعد از على در محمّد حنفيّه رفت و بعد ازو در پسرش ابو هاشم و بعد از آن در بيان و او دعوى الهيّت كرد .