المفردات في غريب القرآن ( مفردات الفاظ قرآن با تفسير لغوى و ادبى قرآن ) ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ٤٦٨

وعد

وَ لا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِراطٍ تُوعِدُونَ وَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ - الاعراف / 86 و ذلِكَ لِمَنْ خافَ مَقامِي وَ خافَ وَعِيدِ - ابراهيم / 14 و فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخافُ وَعِيدِ - ق / 45 با عبارت - رأيت أرضهم وَاعِدَة - يعنى در سرزمين آنها اميد سبزه و گياه هست ، يوم وَاعِد - روزى كه دو حالت گرما و سرماى شديد دارد ، وَعِيدُ الفحلِ سر و صداى حيوان مادينه اما در آيه :

وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا تا لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ تفسيرى از وعد است چنان كه در آيه :

لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ - النساء / 176 تفسير وصيت است و :

و وَ إِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّها لَكُمْ - الانفال / 7 كه عبارت - أَنَّها لَكُمْ در آيه بدل از إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ است تقديرش اين است كه خداوند به شما وعده داده كه يكى از دو گروه يا خير و يا شر براى شما خواهد بود .

عِدَة از وعد است كه جمعش - عِدَات است و وعد جمع ندارد مصدر است .

وَعَدْتُ - دو مفعولى است كه مفعول دومش مكان يا زمان است يا كارى از كارها مثل - وعدت زيدا يوم الجمعه - و يا مكان كذا - يا و أن أفعل كذا - پس أَرْبَعِينَ لَيْلَةً در آيه گذشته جائز نيست كه مفعول دوم باشد زيرا - وعد - در أربعين واقع نمىشود بلكه پايان آن است و سخن جز با آن زمان صحيح نيست .