المفردات في غريب القرآن ( مفردات الفاظ قرآن با تفسير لغوى و ادبى قرآن ) ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ٤٢٩

وحي

الوحي و بقيت المبشرات و رؤيا المؤمن ، فالهام و التسخير و المنام » .

مبشرات يا مژده‌هاى خداوند براى مؤمنين يا الهام و يا در طبيعت و سرشت و يا در خواب خواهد بود . كه در آيه فوق ما كانَ لِبَشَرٍ . . . إِلَّا وَحْياً بعد از آن ميفرمايد أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ يا از پس سراى غيب و رساندن جبرئيل در شكل معينى كه آيه زير دلالت بر آن دارد .

أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ - الشورى / 51 و آيه وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَوْ قالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَ لَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ - الانعام / 93 اين آيه اشاره به كسانى دارد كه ادعا ميكنند نوعى از وحى به آنها رسيده است بگونه‌اى كه چيزى هم به آنها نرسيده و آيه :

وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ - الانبياء / 25 اين وحى عام است و همه انواع آن را در بر ميگيرد براى اينكه شناخت وحدانيّت خداى تعالى و معرفت وجود عبادات او چيزى نيست كه به همان وحى خاص پيامبران اولى العزم بسنده شود بلكه بوسيله عقل و خرد و الهام نيز دانسته مىشود همانگونه كه با شنيدن فهميده مىشود و هدف اين نيست كه هشدارى باشد بر اينكه ممكن نيست پيامبرى وحدانيّت خداوند و واجب بودن پرستش او را نداند . در آيه فرمود :

وَ إِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوارِيِّينَ - و اين وحى بوسيله حضرت عيسى عليه السّلام است .

وَ أَوْحَيْنا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْراتِ - الانبياء / 73 و اين وحي مخصوص امت‌ها بوسيله پيامبر عليه الصلاة و السلام است .