اسئله و اجوبه رشيدى ( فارسى ) — الصفحة ٤٠٤
[ رساله در تفسير آيت « قُلْ لَوْ كانَ الْبَحْرُ مِداداً
جكونه توانذ بوذ ؟ و دليل بر آنجه در تفسير آيت : « وَ لَوْ أَنَّ ما فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَ الْبَحْرُ يَمُدُّهُ كفتهايم كه : « مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ » « 1 » . آن بحر اوّلين جهت مقدورات و مخلوقات زمين ، و آن هفت بحر ديكر جهت احوال هفت طبقه آسمان مىفرمايذ . اين آيت ما قبل مصدّق آن معانى جهت تقرير آسمان و زمين مىفرمايذ كه : « مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ و « لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ » « 2 » لا جرم آيات ما بعد بر آن مرتّب است . و احوال مجموع و شرح آن مىدهذ .
امّا آيت ما قبل : « قُلْ لَوْ كانَ الْبَحْرُ مِداداً » « 3 » ، إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ كانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا خالِدِينَ فِيها لا يَبْغُونَ عَنْها حِوَلًا » « 4 » . جون در آيت وعده و بند و موعظت مطلق بعموم آدميان مىدهذ ، و تا روز موعود شامل همه باشذ .
و لا شك آن عموم عظيم بسيار باشند . و اعمال صالح كه بموجب شريعت قرآن قديم و كلمات بارى تعالى واجب مىكنذ . و بعد از آن به نتيجه آن خلود در بهشت مىفرمايذ ، و احوال خلود عظيم بسيارست ، و هر كس معانى خلود ، و آنكه جون در آنجا روند ، نخواهند كه از آنجا نقل و تحويل كنند ، و بدانند . و جون سررشته همه فرمان و كلمات بارى تعالى است ، احوال و صفات كلمات اللّه در آيت ما بعد آنكه : « قُلْ لَوْ كانَ الْبَحْرُ مِداداً است ، شرح داذ .
و هر جند ابن عباس رضى اللّه عنه شان و نزول اين آيت مىكويذ ، جنانكه درين رساله نوشتهايم ، لكن هر آيتى بلك هر لفظى از قرآن جندين هزار فايده بدهذ . و در ضمن آن حكمتها باشذ . و آن نيز كه ذكر رفت مناسب و مطابق آيت ما بعد است و احتمال آن دارذ . و جون در آيت ما بعد : « قُلْ لَوْ كانَ الْبَحْرُ مِداداً تأمّل كنند ، اين معنى كه تقرير رفت ، از آنجا نيز معلوم مىشوذ ، و احتمال جنان دارذ كه هم آيت : « قُلْ لَوْ كانَ الْبَحْرُ مِداداً ، و هم آيت ما بعد آن : « قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ ، جهت احوال و شرح و توضيح آيت ماقبل كه ياذ كرده شذ مىفرمايذ كه بعد از آن وعده و بند و موعظت خطاب مىكنذ كه : « قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ
( 1 ) - لقمان ( 31 ) : 27 ( 2 ) - ايضا : 26 ( 3 ) - الكهف ( 18 ) : 109 ( 4 ) - ايضا : 107 - 108