اسئله و اجوبه رشيدى ( فارسى ) — الصفحة ٣٥٩

[ رساله در تفسير آيت « قُلْ لَوْ كانَ الْبَحْرُ مِداداً

بر نيايذ كه آن هنر و خاصّيّت از كسى دفع و رفع كنذ ، به حكم : « يَفْعَلُ اللَّهُ ما يَشاءُ » « 1 » .

و « يَحْكُمُ ما يُرِيدُ » « 2 » . بهر كس كه شجاعت و بهاذرى خواهذ ، بدهد . سنائى فرمايذ :

نكر تا حلقهء اقبال ناممكن نجنبانى ! * سليما ! ابلها ! لا بل كه مرحوما ! و مسكينا !

سنائى كرجه از وجه مناجاتى همىكويذ * بشعر اندر كه تا يابذ مكر از ديدهء بينا

كه يا رب مر سنائى را سنائى ده تو در حكمت * جنانك از وى بر شك آيذ روان بو على سينا

و لكن از طريق آرزو بختن فروذ آيذ * كه با بخت زمرّذ بر نيايذ كوشش مينا

برو جان بذر تن در مشيّت ده كه دير افتد * ز يأجوج تمنّا رخنه در سدّ و لو شئنا

باستعداد يابذ هر كه از ما جيزكى يابذ * نه اندر به دو فطرت بيش ازين كان الفى طينا

اكر از « جاهدوا » يك سر بدست تست سررشته * و ليك از « جاهدوا » هم برنيايذ هيج بىفينا

و در همه عهدها ، بهاذر و شجاع باشند ، و تا انقراض عالم ، مبارزان و بهاذران مختلف الاحوال بيذا شوند ، و ناموجودى بعضى ازيشان ، محال . همجنين در هيج عهدى خصوصا در اسلام نشايذ كه از راسخان در علم و اولو الالباب دنيا خالى باشذ .

و مصدّق اين معنى حديث نبوى عليه افضل الصّلوات و اكمل التّحيّاتست كه : « لا يزال طايفه من امّتى ظاهرين على الحقّ الى يوم القيامة » . و جون موجود باشند ، لا شكّ بهر عصرى از بحر معانى و تفسير بطون كلام اللّه غير از

( 1 ) - ابراهيم ( 14 ) : 27 ( 2 ) - المائدة ( 5 ) : 1