بيان السعادة في مقامات العبادة ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ٣٤٩

وجوه محتملهء اعراب يا عدم اعراب حروف مقطّعه كه در آغاز سوره‌ها آمده است

اكنون اگر ضروب محتملهء بدست آمده را با هم جمع كنيم عدد 8832 حاصل مىشود ( 8832 768 + 8064 ) يا اينكه در وجوه بيست و چهارگانه كه در « لا ريب » بيان شد « هدى » مبتدا ، و « للمتقين » خبر آن باشد و مجوّز ابتداء به نكره مقدم شدن لفظ « فيه » است « 1 » ، در اين صورت براى « فيه » سه وجه محتمل است :

1 - « فيه » حال از « هدى » باشد . 2 - « فيه » ظرف لغو متعلّق به خبر باشد . 3 - ظرف لغو باشد متعلّق به « هدى » كه اين احتمال اخير ضعيف است و در جملهء « هدى للمتّقين » همان وجوه چهارگانهء گذشته جارى « 2 » است .

از حاصل ضرب سه حالت « فيه » و چهار حالت جمله ( 12 3 * 4 ) دوازده وجه پديد مىآيد كه حاصل ضرب كل آن « 288 » مىشود .

( 288 24 * 4 * 3 ) اكنون اگر وجوه گذشته را به 288 اضافه نمائيم ؛ عدد 9120 بدست مىآيد .

( 9120 288 + 8832 ) يا اينكه در همان وجوه 24 گانه حالتهاى زيرا را تصور نمائيم .

« فيه » خبر « لا »

( 1 ) ابتدا ، به نكره جائز نيست و مبتداء بايد معرفه باشد و نحويّين مواردى را از اين قانون استثناء كرده‌اند و آنها را مسوّغ و مجوّز ابتداء به نكره دانسته‌اند كه يكى از آن موارد همين جا است كه ظرف بر مبتداء مقدّم شده است . ( 2 ) يعنى صفت يا حال براى « ريب » يا حال از « الم » يا استيناف .