بحار الأنوار ( ج 1 و 2 ) ( بنادر البحار ، كتاب العقل و العلم و الجهل ) ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ٢٧٥

[ باب آداب الرّواية : ]

وآله ) فقط فقال :

لأنّه أفصح من نطق بالضّاد

، وفي تراكيبه أسرار ودقائق لا يوقف عليها إلّا بها كما هي ، لأنّ لكلّ تركيب معنى بحسب الوصل والفصل والتّقديم والتّأخير وغير ذلك ، لو لم يراع ذلك لذهبت مقاصدها ، بل لكلّ كلمة