إحياء علوم الدين ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ٣٤٧

منهيات

همچنان ركوع [ 264 ] و سجود كند . و جهودان در نماز بر اين جمله كردندى . و نهى براى آن است كه [ تشبه به ] ايشان نباشد . و حكم پيراهن همين است . و نبايد كه دست از آستين بيرون ناكرده ركوع و سجود كند . و نيز گفته‌اند كه معنى سدل آن است كه ميان جامه بر سر نهد و دو طرف آن از راست و چپ فرو گذارد ، بىآنكه آن را بر كتف اندازد . و قول اول نزديك‌تر است .

و اما كفّ آن است كه وقت سجده جامه از پيش يا از پس بردارد . و كفّ در موى سر هم باشد ، و آن جمع كردن موى بود بر سر . و نهى مردان راست ، و در حديث آمده است : أمرت ان اسجد على سبعة اعضاء و لا اكفّ شعرا و لا ثوبا . اى ، مرا فرموده‌اند كه بر هفت عضو سجده كنم ، و موى را و جامه را گرد نكنم . و احمد حنبل كراهيت داشتى كه در نماز بر پيراهن ميان بسته شود ، و گفتى كه آن هم كفّ باشد .

و اما اختصار آن است كه دستها بر تهيگاه نهد .

و صلب آن كه دست بر تهيگاه نهد و بازوها را از يك ديگر دور دارد در حال قيام .

و مواصله در پنج چيز است : دو از آن بر امام : يكى افتتاح قرائت به تكبير إحرام ، و دوم اختتام قرائت به تكبير ركوع ، و دو بر مقتدى : يكى تكبير [ به ] تكبير امام ، و دوم سلام به سلام امام ، و يكى بر هر دو « 44 » : سلام اول كه فرض است به سلام دوم . و در اين هر پنج ، پيوستن منهى است .

و اما حاقن « 45 » در بول گويند .

و حاقب « 46 » در غايط .

و حازق صاحب موزهء تنگ را خواهند .

و اين همه مانع خشوع بود .

و حكم گرسنه و انديشه‌مند همين است . و نهى گرسنه از نماز [ از ] اين حديث معلوم شده است : إذا حضر العشاء و أقيمت الصّلاة فابدأ و ابا العشاء . اى ، چون طعام شب و نماز فراهم آيد ابتدا [ به ]

( 44 ) بر امام و مقتدى . ( 45 ) حاقن ، حبس كنندهء بول . ( 46 ) حاقب ، حبس كنندهء غايط .