نظام سياسى اجتماعى اسلام (فارسى) — الصفحة ٥٥
3 - عدالت و تقوا
« لَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكافِرينَ عَلَى الْمُؤْمِنينَ سَبيلًا » « 1 »
خداوند هرگز براى كافران بر مؤمنان سلطهاى قرار نداده است .
در روايت « عمربن حنظله » از امام صادق ( ع ) چنين خوانديم :
« يَنْظُرانِ مَنْ كانَ مِنْكُمْ . . . »
ضمير « كم » در اين روايت شريفه اشاره به شيعه اماميّه است .
در روايت مشهورى ، پيامبراكرم ( ص ) مىفرمايد :
« الْاسْلامُ يَعْلوُا وَ لايُعْلى عَلَيْه » « 2 »
اسلام برترين عقيده است و چيزى برتر از آن نيست .
فقها علاوهبر مسلمانبودن ، شيعهبودن حاكم و رهبر را از ضروريات مذهب دانستهاند . « 3 »
3 - عدالت و تقوا
3 - عدالت و تقوا
عدالت ، ملكهاى است نفسانى كه شخص عادل را از ارتكاب گناهان كبيره و اصرار بر صغيره باز مىدارد . تقوا ملكهء خويشتندارى در برابر گناه و تمايلات نفسانى است . فرد متقى در همه حال ، بر هواى نفس خويش مسلط بوده و جز اطاعت فرمان خدا تحت تأثير انگيزه ديگرى واقع نمىشود . تقوا مقدمهء عدالت است .
در كلام معصومين ( ع ) از عدل به عنوان « حياة الاحكام » ، « خير السياسات » ، « نظام الامره » و « قوامالرعيه » ياد شده است . « 4 »
در قرآن كريم ، به صراحت بيان شده است كه امامت به ستمگران نمىرسد و افراد از اطاعت ظالمان و بى تقوايان منع شدهاند و بهترين مردمان ، با تقواترين آنها هستند .
« لايَنالُ عَهْدى الظَّالِمينَ » « 5 »
( 1 ) - نساء ( 4 ) ، آيهء 141 .
( 2 ) - من لا يحضره الفقيه ، شيخ صدوق ج 4 ، ص 334 ، جامعه مدرسين قم .
( 3 ) - جواهرالكلام ، شيخ محمدحسن نجفى ، ج 4 ، ص 713 ، داراحياء التراث العربى ، بيروت .
( 4 ) - غررالحكم ، آمدى ، ج 7 ، باب العدل .
( 5 ) - بقره ( 2 ) ، آيه 124 .