نظام سياسى اجتماعى اسلام (فارسى) — الصفحة ١٠٠
3 - مساوات در برابر قانون
2 - مساوات در حقوق و تكاليف
2 - مساوات در حقوق و تكاليف
از آنجا كه افراد بشر از لحاظ خلقت انسانى با هم برابر و برادرند ، اسلام آنها را در حقوق و تكاليف انسانى برابر و يكسان دانسته است و اختلاف حالات و استعداد و لياقت آنها ، باعث امتياز در حقوق و تكاليف بشرى نخواهد شد .
پيامبراسلام ( ص ) در چهارده قرن پيش به اين مطلب اشاره كرده و فرمود :
« الْخَلْق‌ُامامَ الْحَقِّ سَواءٌ » « 1 »
مردم در پيشگاه حق ، مساوى هستند .
و نيز فرمود :
« النَّاسُ كُلُّهُمْ سَواءٌ كَاسْنانِ الْمُشْطِ » « 2 »
مردم مانند دندانه هاى شانه با هم برابرند .
حضرت على ( ع ) نيز در برخوردارى مردم از حقوق مساوى مىفرمايد :
« الْحَقُّ لايَجْرى لَاحَدٍ الَّا جَرى عَلَيْهِ وَ لايَجْرى عَلَيْهِ الَّا جَرى لَهُ » « 3 »
قانون به نفع كسى اجرا نمىشود ، مگر اينكه به ضرر او نيز اجرا مىشود و به ضرر كسى اجرا نمىشود ، مگر اينكه به نفع او نيز اجرا مىگردد .
آن حضرت در جاى ديگر در بارهء مساوات در حقوق و تكاليف مىفرمايد :
« فَلْيَكُنْ امْرُ النَّاسَ عِنْدَكَ فِى الْحَقِّ سَواءً » « 4 »
بايد وضع مردم ، در مورد حق ، در نزد تو برابر و يكسان باشد .
3 - مساوات در برابر قانون
3 - مساوات در برابر قانون
منظور از اين اصل آن است كه قانون بدون توجه به دورى و نزديكى افراد با مجريان
( 1 ) - جنگ و صلح در اسلام ، مجيد خدّورى ، ص 448 .
( 2 ) - من لا يحضره الفقيه ، ج 4 ، ص 272 ، دارالكتب الاسلاميه ، 1390 ه ق .
( 3 ) - نهج‌البلاغه ( عبده ) ، ج 2 ، ص 223 ، خطبه 211 .
( 4 ) - نهج البلاغه ، فيض الاسلام ، نامه 59 .