منهاج النجاح في ترجمة مفتاح الفلاح (فارسى) — الصفحة ٩٠

فصل 10 [ در ادب مع الله است كه به هفت قلم آراسته شده است و در آن سه تبصره است ]

و ديگر در « روضهء كافى » خطبه‌اى كه در ذى قار اداء فرموده است ( ص 271 ط رحلى ) و نيز در « وافى » فيض ( ج 14 ص 22 ) :

فتجلّى لهم سبحانه في كتابه من غير ان يكونوا رأوه .

و ديگر در خطبهء 106 « نهج » :

الحمد للَّه المتجلّى لخلقه بخلقه .

17 -

فهو الّذى تشهد له أعلام الوجود على إقرار قلب ذى الجحود .

( « نهج البلاغه » خطبهء 49 ) .

الحمد للَّه الدّالّ على وجوده بخلقه

( « نهج » خطبهء 150 ) .

الدّالّ على قدمه بحدوث خلقه ، و بحدوث خلقه على وجوده .

( خطبهء 183 « نهج » ) .

كائن لا عن حدث ، موجود لا عن عدم

( « نهج » خطبهء 1 ) .

18 - امام سوم سيّد الشهداء عليه السّلام در دعاى عرفه فرموده است :

كيف يستدلّ عليك بما هو في وجوده مفتقر اليك

( « اقبال » سيد بن طاوس ص 349 رحلى ) .

19 - و امير المؤمنين عليه السّلام در جواب سؤال رهبان از وجه اللَّه فرموده است :

فهذا الوجود كلّه وجه اللَّه ، ثمّ قرأ : فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ .

( « جامع الاسرار » سيد حيدر آملى ص 211 ) 20 - و نيز از جناب وصى حضرت امام على عليه السّلام سؤال كردند كه وجود چيست ؟ گفت : به غير وجود چيست ؟ ( « كشف الحقائق نسفى ص 31 ) .

بسى موجب شگفتى است كه بعضى از منتحلين به دين حتّى در اطلاق تجلّى و متجلّى و وجود و موجود به نزاع برخاسته‌اند .

شايسته است كه برخى از اصطلاحات متوغّلين در توحيد و ارباب ذوق و عرفان و اهل ايمان و ايقان را براى زيادت بصيرت ديگران و آشنايى آنان عنوان كنيم :

انسان مرد كامل است نه صورت انسانيّه ، و در حديث قدسى آمده است :